Вы здесь:  

Главная страница

Шиварама

145

ли надеяться, что Он прекратит наслаждаться и вернет долг Своим кредиторам, не изменив до этого полностью Свой характер?

Конечно, на это следовало бы дать утвердительный ответ.

В конце концов, есть ли что-то невозможное для Того, Кто обладает безграничными энергиями? Но это только теоретический ответ. История же свидетельствует о другом — в Своей роли ви-tuau Шри Кришна всегда остается абсолютным наслаждающимся, и поэтому Его долг по отношению к преданным лишь непрерывно нарастает.

Но если бы Кришна проникся настроением ашраи, то проявился бы совершенно другой архетип. Если бы Кришна стал вместилищем любви или, иначе говоря, выступил в роли Своего преданного, Он испытал бы естественную склонность служить и отдавать. К тому же это новое самосрзнание позволило бы Ему проявлять безраздельную преданность (как у вишаи)> которой Он так восхищается в Своих преданных20.

Поэтому Кришна решил явиться в образе Своего преданного — в образе, в котором черты вишаи полностью сливаются с настроением ашраи. Эта личность, в которой объединились любящий и любимый, и есть Шри Чайтанья Махапрабху. В этом образе, в котором естественный черный цвет Шри Кришны (олицетворяющий любовное наслаждение)21 перекрыт золотым цветом любовного служения Радхи, Кришна обладает всем необходимым для того, чтобы вернуть долг Своим преданным.

В качестве образцового настроения любви Шри Кришна выбрал настроение Шри Радхики. Почему? Потому что Она достигает вершины любовной преданности и является олицетворением махабхавы. Любви Шри Радхи присущи все грани божественной любви в каждой из пяти рас„ проявленных на всех планетах духовного и материального миров.

Человек, обладающий несметными богатствами, заведомо имеет у себя в распоряжении золото, бриллианты и всякие другие драгоценности в любых мерах — от тола до Maud. И точно так же, испытывая на Себе любовь Шри Радхи, Шри Кришна мог изведать любовь и пастушек, и пастушков, и Своих родителей, и Ха-нумана, и самых разных преданных, где бы они Ему ни служили.

Далее: