Воскресенье, 21 ноября 1999 года

Тонкая пелена облаков ослабляет солнечные лучи. Из-за того что сейчас воскресенье и почти Пурнима, тысячи паломников обходят вокруг холма Говардхана. Рядом с Дворцом по-прежнему транслируют “Рамаяну " через огромные колонки, и это напоминает мне о том, что я должен купить себе наушники наподобие тех, что носят в военно-воздушном флоте.

Сегодня вечером я слышал, как Кешава Бхарати Прабху читал последний еще неопубликованный перевод и комментарии на "Брихад-бхагаватамриту" написанную Санатаной Госвами. Там также были Радханатха Свами, Бхуриджана Прабху и Гопипаранадхана Прабху. В этом разделе описывалось сильное чувство разлуки Кришны с обитателями Вриндавана, которое Он испытывал, живя в Двараке. И чтобы уменьшить

страдания Кришны, Вишвакарма, зодчий полубогов, создал подобие Вриндавана, известный как Нава-Вриндаван (Новый Вриндаван). Там были коровы, павлины, река Ямуна, холм Г овардхана и даже копии гопов и го пи. Когда Кришна увидел Нама-Вриндаван, это привело Его в огромное беспокойство. Он подумал, что все Его игры, такие как жизнь в Двараке и Его женитьба на 16108 женах, были лишь сном.

Понедельник, 22 ноября 1999 года

Сегодня утром была самая низкая температура за последнее время. Ранним утром я видел, как туман покрыл поле с цветами горчицы, которое находится на заднем дворе дворца. Сейчас около 11.00 утра, и я сижу на улице и изучаю. Солнце стало гораздо меньше греть.

Путь парикрамы вокруг Говардхана по-прежнему многолюден — большинство паломников являются жителями Вриндавана, которые пришли из местных деревень. Вчера было воскресенье, поэтому посетители из Дели уехали. Я определяю их по одежде, которую они носят. За одну минуту я насчитал 130 паломников, что означает 8.000 за один час.

ВЫДЕРЖКИ ИЗ “ЧАЙТАНЬЯ-ЧАРИТАМРИТЫ”

Шрила Прабхупада сделал очень интересное замечание, касающееся поклонения полубогам. Он объяснил, что личность, находящаяся под влиянием трех гун материальной природы, склонна поклоняться различным типам полубогов:

Даже хотя человек может находиться в гуне благости в материальном мире, все-таки он склонен к осквернению Гунами страсти и невежества. Когда гуна благости смешана с гуной страсти, человек поклоняется богу Солнца, Вивасвану. Когда гуна благости смешана с гуной невежества, человек поклоняется Ганапати, или Ганеше. Когда гуна страсти смешана с гуной невежества, то человек поклоняется Дурге, или Кали, внешней энергии. Когда человек находится исключительно в гуне невежества, он становится преданным Господа Шивы, из-за того что Господь Шива господствующее божество, отвечающее за гуну невежества в этом материальном мире. Однако когда человек полностью свободен от влияния всех гун материальной природы, он становится чистым вайшнавом и находится на платформе чистого преданного служения. (Ч.-ч.. Мадхья-лила, 24.330. комментарий)

Вторник, 23 ноября 1999 года

Сегодня я проснулся в 3.00 утра, и после того как вознес молитвы, я повторял четыре часа. Около 10.00 утра пришел Радханатха Свами, чтобы повидать меня. Общение с ним всегда приятно. Мы обсуждали, как уравновесить свою преданность ИСККОН и вместе с тем сохранить должное почтение к другим гаудиа-вайшнавским санньяси и ачарьям. Каждый преданный заслуживает почтения, независимо от того к какой сампрадайе он принадлежит. Но мы пришли к единому мнению, что для близких отношений и дружбы, когда человек раскрывает свое сердце, нужно искать тех, кто является сваджати. Сваджати означает тех. кто обладаем одинаковым умонастроением. Имея одного духовного учителя и служа ему в определенном ранге, это способно увеличить качество сваджати, или схожесть нашего умонастроения.