ГЛАВА 238

Вьяса сказал:

Это вышеизложенное поведение подобает брамину; только знающий, совершая дела, всегда преуспевает. Но если он так поступать не будет, то сомнительна его удача; итак, в чём собственно сущность дел: в деятельности или же в знанье? На это знаток Вед должен (ответить): в знанье, ибо оно касается пуруши; доказательство и (непосредственное) восприятие этого я опишу; слушай! Человеческую (волю) причиной дел считают некоторые люди, иные же восхваляют божественную (волю), другие люди — природу (свабхаву). Человеческая деятельность, божественная (воля) и вращение времени самосущей (природы) — эти три различны (одни считают); их суть неразличима (считают) другие. «Это так (и есть)», «это не так», «(правильно) то и другое», «(неправильно) ни то и ни другое», — так высказываются о предмете деятельности стоящие в истине, глядящие беспристрастно. (Рожденным) в трету,- двапару,- кали-югу присуще сомненье; рожденным в крита-югу — подвижничество, умиротворенность, правда. Одинаково все смотрят на Риг, Саму, Яджур (Веды); устранив вожделение, ненависть, предаются подвигу в крита-югу. Сопряжённый с законом подвига (тапаса), подвигу всегда предаваясь усердно. Через него достигает всех желаний, которые ищет сердцем. Подвигом он получает то, во что превратясь, он преходящий мир производит; в то превратясь, он становится всех существ владыкой. Об этом сокровенно сказали в изречениях Вед (вещие), те, что постигли Веды, в Веданте же явственно (это) постигается карма- йогой. Дерзание — жертвоприношение кшатриев; жертва хавис — вайшьев; (таково) преданье: услужение — жертва шудр; шептанье мантр — жертва дваждырожденных; ибо изучением Вед полностью определяется деятельность дваждырожденных; выполняет ли он (что-либо) иное, не выполняет, (всё равно) брамин именуется другом. В начале трета-юги (еще) полностью (существуют) Веды, варны, закон о возрастах, жертвы; но с укорочением века они слабеют в двапара-югу. В двапара-югу расплываются Веды, также в кали-югу; они то показываются, то не показываются в конце кали-юги. Тогда, теснимые беззаконием, никнут частные уставы, (слабеют) силы коров, земли, корней, соков. Из-за беззакония исчезают Веды, закон о возрастах, ведические уставы. Подвижные и неподвижные (существа), пребывающие в своем законе,- извратятся. Как дождь орошает все существа земные и производит повсюду ростки, так Веды (орошают мудрых) из юги в югу. О времени предрешенном, безначальном, бесконечном, о том, как оно порождает и поглощает поколения, тебе возвестил я раньше. Что до возникновения, состояния существ, их управленья, исхода —«они орошаются своей природой и многократно из противоречий проистекают. Творчество, время, настойчивость, Веды, делатель, дело, плоды, обряды — все, о чем ты меня вопрошал, разъяснено тебе, сын мой.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа освобождения» гласит 238 глава – вопросы Шуки