ГЛАВА 229

Юдхиштхира сказал:

Каким нравом, поведением, каким званьем, какой отвагой достигается запредельное природе, нерушимое состояние Брахмо?

Бхишма сказал:

Прилежно (блюдущий) основы освобождения, постящийся, победивший чувства достигает того запредельного природе, нерушимого состояния Брахмо. Об этом такую древнюю быль повествуют о беседе Джайгишавьи и Аситы, Бхарата: многопознавшего Джайгишавью, получившего Преданье о законах праведности, безгневного и неликующего, спросил Асита Дэвала.

Дэвала сказал:

Ты не прельщаешься хвалой и не гневаешься за порицанье. Каково же твое познание? Откуда оно? Его высшая цель какая?

Бхишма сказал:

Так тот вопросил, и молвил ему великий подвижник непоколебимое, богатое смыслом, чистое, великое слово.

Джайгишавья сказал:

Тот путь добродетельных, их цель, их великое умиротворенье — об этом тебе возвещу, (внимай), великий риши! Всегда одинаковые при порицании и прославлении, Дэвала, умалчивающие об оказанном (другому) добре, благодеянье, говорящему недоброе, недобрым (словом) не отвечают. Разумные, они ударившему не отвечают ударом. Действуют во благовременье, о неполученном не жалеют, не сокрушаются о прошлом, не признают (хорошим) выражение почтения ради получения богатств, Дэвала; они выполняют должное, сильные, совершенные в обетах. Зрелые в веденье, многопознавшие, победившие гнев, победившие чувства, никогда не совершают погрешности мыслью, словом, делом. Независтливые, они никогда не вредят друг другу; мудрые, они никогда не распаляются из-за чужой удачи, не порицают другого, но и не восхваляют чрезмерно; порицаемые или хвалимые, они не меняют (своего) поведенья, вполне -умиротворенные, благу всех существ они рады, не гневаются и не ликуют, ни против кого не совершают проступка, освободясь от сердечных уз, они странствуют счастливо, нет у них привязанностей, и к ним не привязываются другие. У них нет врагов, и они ни к кому не враждебны. Те смертные, которые так поступают, живут всегда счастливое они следуют долгу и всё познали, брамин превосходный, а те, что сбиваются с этой дороги, те радуются и унывают. На что и почему мне роптать, раз я стал на эту дорогу? При хвале, порицанье из-за чего мне волноваться? Чего желают, к тому пусть и стремятся люди, а мне ни порицания, ни похвалы, ни унижения, ни возвышения не нужно. Знающий истину, как амритой насыщается с пренебреженьем, но восхваленья всегда избегает мудрый, как яда. Презираемый счастливо спит без страха и здесь, и в потустороннем мире, ото всех зол свободный; а кто презирает — тому не спится. Мудрые к высшему пути стремятся, счастливы и благоденствуют люди, этот обет соблюдая; всемерно сосредоточивая ум, обуздывая чувства, они достигают запредельного природе, нерушимого состояния Брахмо. Ни ракшасы, ни упыри, ни гандхарвы, ни боги высшего, запредельного пути того подвижника достичь не могут.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа освобождения» гласит 229 глава – беседа Джаигишавьи и Аситы