ГЛАВА 221

Юдхиштхира сказал:

Дваждырожденный, блюдущий обеты, вкушающий (остатки жертвы) хавис — уставную пищу браминов, как (узнается), прадед?

Бхишма сказал:

Не следующие обрядам вкушения (пищи), указанным Ведами, занятые (своими) делами и вкушающие по указаниям Вед, Юдхиштхира, и (те и другие) нарушают обряды.

Юдхиштхира сказал:

«Это — тапас», — так говорят о посте иные люди, Махараджа, это ли тапас? Ежели нет, то какой здесь бывает тапас?

Бхишма сказал:

Полумесячное голодание тапасом иные люди считают, но это самоистязание, а не тапас — так думают благие. Отречение и смирение — так определяется высший тапас; брахмачарин всегда соблюдает пост и послушанье. Да будет всегда непоколебим в решеньях певец, да будет всегда богом, рачительным хозяином, всегда неустанным, любителем своего долга, Бхарата! Пусть никогда не вкушает мясного, всегда соблюдает очишенье, чествуя богов и гостей, пусть всегда вкушает амриту. Да вкушает он всегда остатки (жертвенной пищи), пусть всегда соблюдает гостеприимство. Благочестивым (к предкам) всегда пусть будет, всегда чтит богов и браминов.

Юдхиштхира сказал:

Как ему пост соблюдать постоянно? Как хранить ему целомудрие постоянно? Как он должен всегда вкушать остатки? Как соблюдать ему постоянно гостеприимство?

Бхишма сказал:

Кто (лишь) утром и вечером вкушает пищу и не вкушает в промежутке, тот постоянный постник. Целомудренным бывает дваждырожденный, к жене входящий в урочное время. Человек должен всегда говорить правду и никогда не отступать от знанья. Пусть не ест нежертвенного мяса, но пусть не отказывается совсем от мяса; пусть будет постоянно щедрым, чистым, недремлющим, днем пусть не засыпает. Человек, трапезующий после слуг и гостя, чистую амриту вкушает: таков закон, Юдхиштхира. Дваждырожденный, не трапезующий раньше тех, кого накормить он должен. Этим воздержанием добывает себе небесное (блаженство). Кто после богов, предков, слуг и гостей вкушает остатки, того называют «вкуситель остатков». Для таких — непреходящие миры в обители великого Брамы; они шествуют как небожители; апсары им служат. Вместе с богами, предками они вкушают (трапезу), радуются сынам, внукам; им (указана) высочайшая дорога.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа освобождения» гласит 221 глава – вопрошение об амрите