ГЛАВА 207

Юдхиштхира сказал:

Многопознавший Прадед, о Лотосооком, вечном, о Вишну, который есть возникновение существ, об (их) творце несотворенном, Нараяне, Хришикеше, Говинде Необорном, о Кешаве я слышать хочу досконально, превосходный Бхарата.

Бхишма сказал:

Сказание об этом сообщили Рама, сын Джамадагни, Дэвариши Нарада, также Кришна Двайпаяна. Богатые подвигом Асита, Дэвала, Вальмики, Маркандея, Говинда много чудесного повествовали. Превосходный Бхарата, Кешава есть Бхагаван, Ишвара, владыка. Он, Вселенский Дух (Пуруша), множественен в проявлении, так (указуют) Шрути. Что те брамины знают в мире о великом махатме, о владельце (лука) Шринга, выслушай, Юдхиштхира! Индра народа, возвещу тебе ныне о делах Говинды, как о них повествуют люди, знающие былое. Махатма, душа существ (бхутатма), Высочайший Дух (Пурушоттама) последовательно уготовал великие сути: ветер, огонь, затем воду, пространство, землю. Произведя землю, Господь, всех существ владыка, на водах ложе себе устроил махатма Пурушоттама. На том ложе (покоясь), всесильный Пурушоттама сотворил, как перворожденного всех существ, Санкаршану; Маиасом его сотворил всех существ покровитель —таково преданье. Все существа, бывшие и грядущие, (манас) объемлет. И когда проявился тот долгорукий Махатма, из (его) пупка родился дивный, солнцеподобный лотос. Тогда в том лотосе возник бог, озаряющий все стороны света, тот владыка и праотец всех существ — Брама, и в том долгоруком махатме, продолжающем проявляться, Мадху, перворожденный великий асур, возник силой мрака. Его ужасного, ужасно поступающего, затеявшего ужасное дело, в угоду Браме убил Пурушоттама. За это убийство, сынок, все боги, данавы, люди Его, всех саттватов тура, назвали Мадхусудана. Мыслью (манасом) Брама произвел сыновей — седьмой из них Дакша; Маричи, Атри, Ангираса, Пуластью, Пулаху, Крату, Перворожденный Маричи, сынок, перворожденного Кашьяпу Манасом породил — сияющего, знающего Браму. Из большого пальца ноги Брама произвел еще до Маричи (Сына) по имени Дакша: тот стал владыкой существ, о, превосходный Бхарата. У того владыки существ сперва родились, Бхарата, тринадцать дочерей, старшей из них была Дити. Все обязанности прекрасно знающий, добродетельный, многославный Сын Маричи Кашьяпа, сынок их всех был супругом. После них произвел еще десять дочерей тот причастныйвеликой доле Дакша; знающий долг владыка существ их выдал за Дхарму. Сынами Дхармы были васавы, безмерно могучие рудры, Вишвадэвы, садхьи и марутаванты, Бхарата. Затем еще двадцать семь младших дочерей (родил Кашьяпа); мужем их всех был причастный великой участи Сома. Гандхарвов, лошадей, птиц (старшие) породили, (также) коров, кимпурушей, рыб, злаки, лесные деревья. Адити породила Адитьев, лучших богов, многосильных; из них Вишну был карлой, и был он владыкой Говиндой. Он приумножил счастье богов своими шагами, Данавы же были низвержены, также асуры, порождения Дити. Дану родила данавов, из них первенцем был Випрачитти, а всех могучих асуров породила Дити. День и ночь, время до полудня и после полудня, времена года — всё это последовательно упорядочил Мадхусудана. Облака, (всё) подвижное и неподвижное он создал размышленьем. Землю и всё (что в ней), он создал превеликой силой. Затем, Юдхиштхира, причастный великой доле Кришна сто лучших браминов из уст произвел, владыка. Из рук — сто кшатриев, сто вайшьев из бедер, из стоп — сто шудр (произвёл) тот Кешава, о, тур-Бхарата. Богатый подвигом, так сотворил он четыре касты; затем, как блюстителя всех существ, он самого Дхатара создал; преподавателя веденья Вед, безмерно лучезарного Браму, Блюстителя матерей и бхутов, странноглазого (Шиву) он создал. Наказующего грешников и владыку предков (Яму) он сотворил, душу всех существ, пять уставов и владыку сокровищ (Куберу); он сотворил правителя всех обитателей вод, владыку вод Варуну; и блюстителя всех богов Васаву сотворил владыка. Сколько благочестия было у мужей носить (это) тело, столько они и жили; и перед Ямой (у них) не возникало страха. И не было у них обязанности совокупленья, превосходный Бхарата: потомство у них возникало (просто) силой желанья. Затем, во время трета-юги, (лишь) от прикосновения (к женщине) рождалось потомство, у них не существовало обязанности совокупленья, царь народа. В двапара-югу, царь, (также) не было обязанности совокупления для произрожденья (потомства) но в кали-югу парами сходились люди. Тот владыка существ, сынок, (их) блюстителем тогда назывался. О нечтущих (его) возвещу, Каунтея, слушай! Муж превосходный; из жителей юга — все андхраки, гухи, пулинды, шабары, чучуки с мадраками вместе. Также и жителей севера я перечислю: Яуны, Камбоджи, гандхары, барбары, кираты. Вот какие злодеи на этой земле обитают! Это собакоеды, цаплееды, коршуноеды — таков их обычай, владыка народа! В крита-югу, сынок, они на этой земле не жили. А в трета-югу начали размножаться те люди, тур-Бхарата. Когда ж многобедственной (юги) время сумерек наступило, раджи начали распри, стали нападать друг на друга. Превосходный каурава, так долговечный махатма, видящий все миры, дэвариши Нарада возвестил о том боге. Нарада же познал запредельность Кришны, царь народа, (Его) вечность он досконально (постиг), о долгорукий тур-Бхарата. Поэтому поистине отважный, долгорукий Кешава не простой человек, а Непредставимый, Лотосоокий.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа освобождения» гласит 207 глава – происхождение всех существ