ГЛАВА 193

Юдхиштхира сказал:

Наука о благонравии, тятя, да будет тобой (мне) преподана, безупречный, (о ней) хочу я слышать, ведь тебе всё известно, так мыслю.

Бхишма сказал:

(Люди) дурного поведения, дурных поступков, неразумные, любители насилья неблагонравными зовутся; благим поведеньем отличаются благие. Если кал и мочу не извергают люди на царском пути, в стаде коров, на посевах, то они благопристойны. Насыщать богов, совершать предписанное очищенье людским называют долгом; переходя реку, нельзя не омыться. Должно Солнце всегда почитать, нельзя спать по восходе Солнца; должно в сумерки, стоя, прошептать раннюю и позднюю молитву. Омыв пятерых, следует вкушать пищу, обратясь к востоку, пребывая в молчанье. Нельзя, вкушая пищу, (ее) порицать, нужно есть со вкусом; следует, встав (от трапезы), омыть руки; не следует спать ночью с сырыми ногами; дэвариши Нарада указал эти признаки (хорошего) поведенья. Чистое место, упряжного быка, жилище богов, перекресток, Брамина, благочестивого, святыню следует обходить справа. Со всеми странниками, домочадцами, с гостем, кто равно вкушает пищу, того хвалят слуги. Людям бог указал для трапезы утро и вечер; не указано промежуточной трапезы; (значит) тогда поститься надо. Кто в (установленный) час совершает (жертву) хома, к жене в должное время входит и не касается жены другого, мудрый, тот — брахмачарья. Как амриту, как (пищу), приготовленную любящей матерью, оставленное брамином почитают люди; праведные собираются ради правды. Кто разбивает комья (земли), вырывает траву, грызёт ногти, тот, (как человек) с постоянно неополосканным ртом, недолговечен. Отказавшийся от мяса не должен вкушать жертвенного мяса, негоже ему быть вообще плотоядным и пересудами заниматься. Земляка ли, чужестранца, гостя нельзя оставлять голодным. Получив желанный плод жертвы, учителям нужно предоставить (долю). Родителям следует предлагать сиденье, оказывать почтенье; чтущие почтенных награждаются веком, славой, счастьем. Нельзя смотреть на восходящее солнце и на обнаженную жену другого; в тайне надо всегда совершать законное совокупленье. Сердце священных криниц есть святость; чистый (огонь) есть сердце чистых; всё, что свершает арий, чисто, как ласка ребенка. При каждой встрече следует спрашивать о здоровье; утром и вечером предписано почитать браминов. В божьем доме, среди коров, при лечебных обрядах, при изучении Писаний надо действовать правой рукою. Утром и вечером певцам поклоняться надо согласно закону. Такое (поведение) блестит, как товар из товаров, называется пахотою из пахот; урожай приумножает это, это — упряжка коров из упряжек. Постоянное насыщенье в еде, в питье — утоление жажды. Это — хорошее приготовленье молочной пищи, рисовой похлебки, сезамовой каши. Подстригающему себе бороду, чихающему, купающемуся, вкушающему пищу и всем болящим надо желать здоровья. Против солнца нельзя мочиться; нельзя смотреть на свои испражненья. Рядом с женщиной не следует ложиться, нужно избегать совместной трапезы с нею. Обращения на «ты» и по имени к почтенным (людям) нужно весьма остерегаться; по отношению к нижестоящим и равным не возбраняется ни то, ни другое. Злой умысел злодеев изобличается их поведеньем, узнанные заранее, они погибают, даже средь множества людей скрываясь. Сделанное ранее зло скрывают несведущие в Писанье; ведь если даже его не видят люди — небожители видят; зло, скрытое злым, обращается на злого. Праведностью скрытая праведность (дхарма) к праведности вернётся, праведником исполненный долг (дхарма) возвращается к дхарме. О совершённом грехе здесь не помнит заблудший, но как луну преследует Раху, так неразумного преследует злое дело. За скарб, накопляемый с надеждой (на плод), воздаётся не без страданья, мудрые этого не одобряют и не ждут смерти, (чтобы получить награду). Разумностью всех существ мудрые называют дхарму; поэтому ради блага пусть действует во всех существах разумность. Свой долг надлежит выполнять в одиночку, нет общности дхармы; когда (человек) придерживается только своего долга, товарищу что тут делать? Для людей дхарма есть лоно, а для богов в небесах — амрита. В посмертном существованье за (выполненье) закона бесконечное счастье вкушают.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа освобождения» гласит 193 глава – устав поведенья