ГЛАВА 176
Юдхиштхира сказал:
Богатые и неимущие (и те и другие) каждый по-своему существует. Какое счастье — несчастье приходит к ним и каким образом, прадед?
Бхишма сказал:
И об этом такую древнюю быль повествуют: о песне умиротворенья, спетой (уже) здесь освободившимся Шампакой. Сказывал мне когда-то один брамин, отрешенности достигший, мучимый плохой женой, голодом и плохой одеждой. Возникшего здесь, в мире, и отягощенного человека с самого рождения различные горести и радости постигают. Что бы из двух его ни вело по дороге. Пусть не ликует он в счастье, пусть не унывает, постигнутый горем. Но ты не достиг блага, даже собой владея, хотя ты, невожделеющий Атман, однако носишь иго. (Лишь) странствуя неимущим, ты насладишься счастьем. Счастливо ложится и поднимается неимущий; Свобода от собственности — счастье в мире, безболезненная, благоприятная, благая, свободная от врагов дорога; ее и труднодостижимой и легкодостижимой считают. Осматривая три мира, я равного не вижу неимущему, чистому, защищенному отовсюду. Свободу от собственности и власть (богатства) на весах я взвесил; перевесила бедность: качествами она власть (богатства) превосходит. Между свободой от собственности и владычеством велико различье. Постоянно встревожен богатый, как попавший в пасть смерти; ни домашнего очага, ни обеспеченности, ни смерти, ни разбоя не существует для освободившего себя отказом от богатства и желаний; ведь его, всегда ходящего по воле, не застилающего ложа, руку (подкладывающего взамен) изголовья, умиротворенного, небожители восхваляют. Богатый, обуянный гневом, жадностью, теряет рассудок, косит глаза, с пересохшим ртом злобно кривит брови, в гневе кусает губы, выкрикивает угрозы; кто же ему помогать пожелает, хотя бы, попав в беду, он сулил (всю) землю? Непредусмотрительного заморочивает ожидание сожительства с удачей, как ветер осенние облака, оно сознание уносит. Затем его вяжет опьянение красотой, опьянение богатством: «Я родовит, я чист, я особенный человек»,—так (он мыслит). По этим трем причинам опьяняется его сознанье; пристращенный к усладам, он растрачивает отцовское именье, и, промотав, он считает праведным присвоение чужого богатства; его, урывающего то там, то здесь, преступившего законность, цари преследуют, как охотник преследует стрелами зверя. Вот такие и такие здесь разные беды настигают человека, да еще и те, что рождаются от касаний тела. Поняв те крайние беды, следует к нищенству обратиться, мирские устои обеспеченных и необеспеченных покинув, не отрешась, нельзя ухватить счастья; не отрешась, запредельного нельзя достигнуть; неотрешенный не спит безмятежно; ото всего отрешась, будь счастлив. Вот как в Хастинапуре поучал когда-то брамин Шампака; поэтому я отреченье почитаю наивысшим.
Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа освобождения» гласит 176 глава – песнь Шампаки