Глава 6

Дхритараштра сказал:

Когда они увидели, что сын Дроны у ворот остановился, что сделали бходжиец и Крипа? Поведай мне, Санджая!

Санджая сказал:

Подозвав Критавармана и Крипу, тот великоколесничий, сын Дроны, охваченный яростью, подошѐл к воротам стана. Здесь он увидел Существо, месяцу иль солнцу подобное сияньем, огромнотелое, ужасающее, у ворот стоящее (на страже); одетое в окровавленную тигровую шкуру, в верхней одежде из шкуры чѐрной лани, обвитое змеѐй, как священным шнуром. Его толстые огромные руки держали разнообразное оружье, одна — была обвита змеѐй, как поручем, изо рта (выдыхал он) яркое пламя; страшноликое, с выступающими из пасти клыками, Украшенное тысячью глаз многоцветных. Его великолепья ни рассказать, ни описать невозможно! От его вида в прах рассыпались бы даже горы! Из его ноздрей, ушей и всех тысяч Его глаз вырывалось великое пламя, из пламени искрами выходили Хришикеши Сотнями тысяч, держащие раковины, палицы, диски. Он созерцал то изумительное Существо, на вселенную наводящее ужас. Стрелы, что метал сын Дроны, то великое Существо пожирало, Как водоубийца огонь, в образе кобылы, (пожирает воды) Океана. И пожрало тогда Существо сыном Дроны пущенные стрелы. Ашваттхаман же, заметив, что того стрелоубийцу не поражают стрелы, метнул колесничное копьѐ, гребню огня подобное ярким блеском, но громадное, пламенеющее колесничное копьѐ Оно раздробило. Так, в конце юги, ударяясь о солнце, большая звезда падает с неба! Тогда дивный меч небесного цвета, с золотой рукоятью, блестящий, как змей, быстро извлѐк из ножен мудрый и метнул в Существо тот меч превосходный, достигнув Существа, меч (в него) как в нору мангуста юркнул. Тогда разъярѐнный сын Дроны блестящую палицу, подобную стягу Индры, швырнул в то Существо, но и палицу Оно поглотило. Тогда исчерпав всѐ оружие в Бхаве, он по сторонам огляделся и увидел, что пространство целиком заполнено образами Джанарданы. Это чудо созерцая, обезоруженный сын Дроны, крайне расстроясь, сказал, Крипы слово вспоминая: «Кто не слушает сказанного по сердечной дружбе, тот горюет, настигнутый бедой, как я, советом тех двух пренебрегнув. Кто, невежда, Писанием указанное преступив, убивать желает, тот отпадает от Дхармы. Погибает тот, кто убивает во гневе: корову, брамина, царя, женщину, друга, мать или гуру, также и тот, кто нападает на безоружного, обессиленного, слабоумного, на спящего, слепого, труса, на пьяного, лунатика, беззащитного, на встающего с ложа. Вот так некогда людям учителя навсегда указали, Я же преступил вечный путь, указанный Писаньем, избрал путь беззакония и великая напасть меня постигла. Об этом ужаснейшем пути мудрые предупреждают того, кто предприняв великое дело, (перед опасностью) в страхе отступает. Я же бессилен исполнить то дело лишь одной своей силой и мощью! Ведь известно — божественное (Предопределение) сильнее дел человека. Если Судьба не благоприятствует делам человека, то на путь беззаконный, извращѐнный вступив, он в (смертный) грех впадает. [Такое] приобщение [беззаконию] мудрые называют «недостатком распознаванья». От предпринятого дела я здесь отступил трусливо, Поэтому-то, из-за того страха, недоля меня настигла. Ведь в битве сын Дроны никогда не обращался (в бегство); Это же преогромное Существо подобно воздетой трости Рока! И ведь я его не узнаю, даже обдумывая всесторонне, конечно, это моѐ беззаконие привело такую нечисть!

Это плод ужасный того, что я был намерен убивать беззаконно; то, что я бежал из битвы, (также), зависело от Рока! Здесь карающего Рока я смогу избегнуть, лишь прося защиты у Махадэвы Владыки! Это ужасное наказание меня роком способен уничтожить Капардин, бог богов, супруг Умы, Вечный! К Рудре, венчанному черепами, с очами Бхаги, к Хари, к тому богу, что отрешѐнностью и тапасом всех богов превосходит, к Владыке гор, держащему в руке дротик, к его защите прибегаю!