Текст 198

Слезы любви хлынули из его глаз, напоминая потоки Ганги, которая стекает из его стоп, а сейчас исходила из его глаз.

Изысканная форма языка известная как утпрекша или образная или фигуративная речь использована автором в этом стихе, для того чтобы продемонстрировать его необычайный поэтический дар.

В этом стихе слезы любви текли из глаз Господа, словно потоки Ганги исходящие из его лотосных стоп. Увидев слезы любви текущие из глаз Господа, человек спонтанно подумает о водах Ганги и этот оборот известен как образная речь.

Текст 199

Единственные слова которые произносил Господь были: "Где же Кришна? Где же Кришна?" но даже задав его он не получил ответа.

Вторая строка стиха объясняется следующим образом: если кто-либо спросит у Господа о чем либо другом кроме Кришны, Господь, будучи преисполненным переживанием разлуки с Кришной не даст какого-либо другого ответа кроме как не связанного с Кришной.

Текст 200

Когда Господь видел какого-либо преданного то спрашивал: "Где же Кришна?"

Обратитесь к предыдущему стиху №175.

Текст 201

Произнося эти слова, Господь безутешно плакал а преданные пытались успокоить его насколько это было возможно.

Текст 202

Однажды Гададхара с радостью предстал перед Господом, неся в руках орехи бетеля.

Текст 203

Увидев Гададхару, Господь спросил: "Где же этот темный Кришна облаченный в желтые одежды?"

Текст 204

Все преданные чувствовали, как их сердца пронзала сильнейшая разлука, испытываемая Господом. Все были поражены и не знали, как ответить на его вопрос.

Вторая строка объясняется следующим образом: Так как собравшиеся преданные небыли способны подобрать слов, для того чтобы успокоить Господа, который испытывал чувства разлуки с Кришной, они потеряли дар речи.

Текст 205

Гададхара тут же ответил: "Кришна постоянно пребывает в твоем сердце".

В этом случае слово самбхрама означает "испытывая беспокойство вызванное страхом или почтением.

Текст 206

Как только Господь услышал эти слова: "Кришна в твоем сердце", он начал царапать свою грудь используя ногти на своих пальцах.

Текст 207

Гададхара тут же ухватил Господа за руки и пытался успокоить его произнося различные слова.

Текст 208

Гададхара сказал: "Успокойся, Кришна скоро придет". Матушка Шачи смотрела на все это со стороны.

Текст 209

Гададхара очень понравился матушке Шачи и она подумала: "Я еще не видела столь разумного юношу".

Текст 210

Страх мешает мне предстать перед ним и все же ты так замечательно смог успокоить его.

Текст 211

Матушка Шачи сказала: "Мой дорогой юноша, постоянно будь рядом с ним, не покидай его и не уходи куда-либо еще".

Текст 212

Увидев проявления поразительной экстатической любви к Господу, матушка Шачи больше не считала его своим сыном.

В этом стихе матушка Шачи проявила ватсалья-расу смешанную с качествами присущими Деваки.

Текст 213

Она подумала: "Эта личность не обычный человек. Разве могут у обычного человека так сильно течь слезы?"

Слово нара означает "смертный человек или человеческое существо". Словосочетание е пуруша нара нахе означает "этот Вишвамбхара несомненно необычайная личность".

Текст 214

Мне не ведомо что за великая личность явилась в моей семье. Будучи напуганной таким образом матушка Шачи боялась предстать перед Господом.