Лекция по "Шримад-Бхагаватам" 7.10.42

31 октября 2001 года, г. Киев

Я рассказал тебе о некоторых воплощениях Верховной личности Бога, Кришны, а также о том, как были убиты два демона — Хираньякша и Хираньякашипу.

Лекция Его Святейшества Гопал Кришны Госвами

В этом повествовании о Кришне, Верховной Личности Бога, описаны различные экспансии или воплощения Господа, а

также описано убийство двух демонов: Хираньякши и Хираньякашипу.

Аватары, или воплощения Господа, являются Его экспансиями. "Я поклоняюсь Верховной Личности Бога, Говинде, которая является изначальной Личностью, недвойственной, непогрешимой и не имеющей начала". Хотя Он распространяет Себя в бесчисленное множество форм, Он все равно изначален, и, хотя Он наидревнейший, Он всегда выглядит вечно юным. Такие вечные исполненные блаженства и знания формы Господа невозможно понять с помощью обычного академического знания Вед, но они всегда проявлены в чистом беспримесном преданном. "Брахма-самхита" описывает аватары. В действительности, все аватары описаны в авторитетных писаниях. Никто не может стать аватарой, или воплощением, хотя в век Кали это стало очень модно. Аватары описаны в шастрах, и поэтому перед тем, как человек будет рисковать принять какого-то самозванца за аватару, он должен обратиться за справкой к шастрам. Шастры везде говорят, что Кришна является Верховной Личностью Бога, и что у Него есть множество бесчисленных воплощений, аватар. Также в "Брахма-самхите" говорится, что Рама, Нрисимха, Вараха и т. д. являются экспансиями Господа, исходящими одна за другой. Из Кришны исходит Баларама, из Баларамы Санкаршана, затем Анируддха, Прадьюмна, Нарайана. Затем пуруша-аватары: Маха-Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну. Все они — аватары. Необходимо слушать об аватарах. Это называется аватара-Катха. Слушание и воспевание этих повествований абсолютно благочестиво. Тот, кто слушает и пересказывает их, может стать пунья — очиститься от всей материальной скверны. Везде, где говорится об аватарах, говорится о том, как устанавливаются религиозные принципы и убиваются демоны, выступающие против Кришны. Движение сознания Кришны распространяется по всему миру с двумя целями: утвердить Кришну как Верховную Личность Бога и для того, чтобы убить всех самозванцев, которые представляются как аватары. Проповедники движения сознания Кришны должны быть убеждены в этом. Если мы примем прибежище у Нрисимхадевы и Прахлады Махараджа, то убивать демонов, которые выступают против Кришны, будет проще и таким образом восстановить верховное положение Кришны. Кришна -всевышний, изначальный Господь, высший объект поклонения, а Прахлада Махарадж - наш гуру. Как советует Шри Чайтанья, если мы добьемся успеха в том, чтобы получить милость Прахлады

Махараджа, а также Нрисимхадевы, то наше движение будет процветать. Демон Хираньякашипу самыми различными путями пытался стать самим Богом. Хотя он наказывал и преследовал Прахладу Махараджа самыми различными способами, тот напрочь отказывался принять своего могущественного отца-демона в качестве Бога. Следуя по его стопам, мы должны отвергать всех негодяев, которые строят из себя Бога. Мы должны принимать только Кришну и Его воплощения, и больше никого.

В этом стихе Шукадева Госвами описывает различные экспансии и воплощения Кришны. Также он говорит, что было описано убийство Хираньякши и Хираньякашипу. Хираньякша и Хираньякашипу были братьями, и они были очень привязаны друг к другу. Мы знаем их обоих как врагов Кришны. Если мы посмотрим назад в историю, то увидим, что они были не столько врагами, сколько преданными Кришны. Однажды четверо Кумаров путешествовали по вселенной и захотели попасть в обитель Господа. Кумары - это сыновья Господа Брахмы. Их отец хотел, чтобы они женились, и у них было потомство. Но это не входило в планы Кумаров. Они не хотели быть грихастхами, а хотели оставаться брахмачари. Таким образом, они ослушались своего отца, Господа Брахму. Даже сейчас можно наблюдать подобную ситуацию. Но у Кумаров была особая сила, которой нет у современных брахмачари. При помощи своей духовной силы они могли контролировать рост своего тела. Поэтому они всегда выглядели как маленькие дети пятилетнего возраста и, как правило, не прикрывали свои тела одеждами.