Махариши Аюр - Веда - Пропуск в бессмертие - Страница 9

природе, оно осознает самое себя. Простой факт того, что оно становится осознающим себя, порождает движение в лоне этой бесконечной массы чистого существования. Сознание обращается к самому себе (это самообращенность). Из одного оно превращается в два, являясь одновременно субъектом (тем, кто видит, знает) и объектом (тем, что воспринимается). В этом процессе возникает третье измерение: связь между объектом и субъектом, процесс познания. Таким образом из первичного единства рождаются три качества.

На языке Вед субъект называется риши, объект - чандас, а процесс познания - девата. Все три имеют свой источник в единстве самхита, Едином Поле Сознания. ` Сосуществование единства самхита и трех качеств - риши, девата, чандас - является основополагающей структурой Вед, чистого знания. Их сосуществование является выражением того, что Махариши называет "динамическим обращением сознания, его взаимодействием с самим собой."

Процесс, начавшийся таким образом, продолжается сам по себе, движимый порывом своей собственной динамики. Постоянно обращаясь к себе, сознание продолжает творить в себе самом. В точной систематической последовательности появляются законы природы, порождающие все явления, которые можно наблюдать во Вселенной.

Мы еще возвратимся к этому положению, главное здесь - понять его простоту. Ведь речь идет не об абстрактной или спорной теории, но об описании непосредственного жизненного опыта, проводимого мудрецами на протяжении многих лет, и теперь доступного всем.

В действительности богатство этого опыта заключается в том, чтобы позволить личности воспринимать всю полноту жизни, действовать спонтанно таким образом, чтобы быть в согласии со всеми законами природы,

чтобы каждая мысль, слово или поступок являлись бы выражением Естественного Закона бытия. При этом каждое движение поддерживало бы и обогащало жизнь, одновременно реализуя свою специфическую цель как можно более эффективно и спонтанно. Такой человек уже не совершал бы ошибок, а следовательно, не страдал бы, отягощенный стрессами и напряжением. Установленный в бессмертном качестве существования, он сумел бы освободить жизнь от стрессов и болезней. Все протекало бы естественно и без усилий, в гармонии и радости.

ГЛАВА ВТОРАЯ

ТЕХНОЛОГИЯ ЕДИНОГО ПОЛЯ МАХАРИШИ

Веда не была создана человеком и не родилась из исследований и теоретических разработок, проводившихся в течение веков. Есть человек, которому мы обязаны возрождением этого знания. Более тридцати лет Махариши Махеш Йоги неустанно работает над восстановлением Ведической Науки во всей ее чистоте, устанавливая мост между нею и современной наукой для того, чтобы сформулировать объединенную науку жизни, где соединились бы наиболее передовые идеи современной физики и безграничная мудрость Вед.

Ведическая Наука, вынесенная на свет Махариши, основывается на трех теоретических и практических областях знания:

1) традиционных ведических текстах;

2) принципах, сформулированных современной наукой;

3) Технологии Единого Поля Махариши.

Ранее мы уже видели несколько параллелей, существующих между ведическими текстами и принципами современной науки. По мере чтения этой книги появится возможность вернуться к этому сближению субъективного и объективного знания. Технология Единого Поля Махариши, о которой мы уже многократно упоминали, является практическим аспектом Ведической Науки. Она предлагает целый комплекс техник исследования и пробуждения сознания - программу Трансцендентальной Медитации и ТМ-Сидхи, которые позволяют человеку войти в контакт с Единым Полем природы и действовать с этого фундаментального уровня бытия. Возможности, открывающиеся благодаря Технологии Единого Поля во всех областях жизни человека и общества, настолько широки и полны обещаний, что Махариши, не колеблясь, говорит о ее способности стать решением всех проблем. Это не легкомысленное утверждение. Научные исследования доказали положительное воздействие ТМ на все уровни жизни: более 500 опытов, проведенных физиологами, психологами, социологами и экологами, продемонстрировали пользу применения техники ТМ.

ТЕХНИКА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ МЕДИТАЦИИ

Техника ТМ - это простая и естественная техника умственной релаксации. Она позволяет уму ощущать более тонкие уровни сознания, чтобы в итоге трансценди-ровать, то есть выйти за пределы любой умственной активности и ощутить источник мысли, чистое трансцендентальное сознание. В состоянии глубокого отдыха, полного покоя и тишины, индивидуальное сознание полностью обращено к себе самому и своему вселенскому измерению. Оно осознает само себя в своем высшем качестве, неизменном и вечном, составляя одно целое с Единым Полем Естественного Закона.

Нейрофизиологические и биохимические характеристики такого специфического состояния сознания настолько отчетливо отличаются от трех других состояний обычно переживаемых человеком (состояния бодрствования, сна и сна со сновидениями), что специалисты считают необходимым рассматривать, его как четвертое, главное состояние сознания. При этом они предлагают называть его состоянием бодрствующего покоя. Исходя из результатов исследований, проведенных Уоллесом и его коллегами в шестидесятых годах, состояние бодрствующего покоя характеризуется:

1) уровнем глубокого покоя - на это указывает снижение потребления кислорода и выделения углекислого газа;

2) значительным снижением дыхательного и сердечного ритма;

3) состоянием глубокого расслабления, характеризующимся ростом сопротивляемости кожи;

4) нормальным поддержанием жизненных физиологических функций, характеризующихся устой чивостью артериального давления и РН;

5) значительным снижением уровня молочной кислоты в крови, характерным для состояния покоя, отсутствием беспокойства;

6) состоянием глубокого отдыха, наряду с возросшей пробужденностью, характеризующейся изменениями энцефалограммы, увеличением активности альфа и бета волн и их распространением на фронтальную и центральную области мозга.

Со времени первых опытов Уоллеса сотни других исследований были проведены во всех областях и их результаты подтвердили концепцию относительно четвертого состояния сознания. Особенно следует отметить исследования Фероу и Херберта в 1982 году, со всей очевидностью указавшие на связь между дыхательными паузами,