ненавистных эмоций является другое:
эгоистичные, злые люди долго не живут, и конец их недоброй жизни отягощен
целой связкой мучительных недугов. А если и живут, то человеческая ли это
жизнь?
Не умножайте количества зла, и вы сохраните здоровье!
Для начала - не бросайте дверь метрополитена в лицо идущему сзади,
придержите дверь...
Обратите внимание на то, что зло расходится взрывообразно: некто в
трамвае беспричинно обхамил вас; вы, в свою очередь, приехав на работу,
"выдали" сотрудникам; те - дома - своим домашним, и т.д. А ведь можно было
бы сразу нейтрализовать источник, скажем, своим чувством юмора или просто
спокойным или участливым тоном, и сколько человек (десятки!), в том числе и
вы, сохранили бы в этой взрывной ситуации нервы и здоровье.
И опять всей кожей чувствую нарастающую волну читательского недоумения:
так что же, г-н сочинитель призывает равнодушно внимать всяческим
несправедливостям? Или стать в позу того мужичка, что приговаривает: "Моя
хата с краю, знать ничего не знаю?" Нет, я призываю следовать примеру своего
святого покровителя Георгия Победоносца. Вглядитесь в икону: Георгий
насмерть поражает своим копьем мерзкого дракона (воплощение зла), но у
него-то самого лик злобой не искажен!.. Он уничтожает зло, но злобы в мире -
ненавистными эманациями, выбросами мстительной ненависти -не приумножает! Со
злом необходимо бороться - круто, жестко, мощно, но не уподобляясь его
носителям, иначе -чем вы будете отличаться от них? Допустим, некто самодур
Антон Францевич в пригородном поселке спустил на вас собак только потому,
что вы с женой проехали на велосипеде по "его" улице. Что же - уподобляться
этому без меры обрюзгшему, глубоко нездоровому во всех смыслах человеку и
вступить с ним в "диалог" на его матерном языке? Не значило бы это унизиться
и уподобиться ему и его собакам? Да, собак вы вправе разогнать обломком
доски, ну, а с новоявленным Тит Титычем пускай лучше побеседует участковый -
со всеми вытекающими из этого последствиями.
Очень впечатляющий, по-моему, этюд: когда-то давно, еще в 1981 г.,
пришли ко мне в Пушкинский дом трое лидеров литературного диссидентского
движения, чтобы уговорить помочь десяткам непризнанных литераторов создать
свою организацию. В этот период разные редакции "задробили" шесть моих
больших работ, и я мог представить себе чувства людей, которым не удается
печататься. Я согласился, многие годы, что говорится, "не щадя живота
своего", помогал талантливым людям из организованного нами "Клуба-81"
утверждать свое профессиональное лицо. С каким числом без меры осторожных
начальников - вплоть до цековского уровня - пришлось перессориться, сколько
сил и времени -годы ушли! - отдать этому делу. На обкомовском уровне
"задетые" исхитрились лишить меня почетного звания, к которому я был
представлен. Зато десятки людей впервые смогли опубликоваться, многие из них
стали членами Союза писателей. С большинством из них у меня до сих пор
отличные отношения. И вот недавно узнаю: один из тех троих моих
"уговорщиков" широковещательно сообщает о том, что "некто Андреев" был
заслан к ним компетентными инстанциями!.. Такая вот благодарность, пришедшая
через много лет... Как бы вы, читатель, ответили на нее? А я читаю
трогательную надпись, оставленную этим "отцом русской демократии" на моем
экземпляре сборника "Круг", и только тихо сожалею о его бедной, сморщенной
политиканскими страстишками душе. Было время, когда я легко попадался на
различного рода провокации, и ничего хорошего из этого не проистекало - ни
для провокаторов, ни для меня. Предположим, он оказывался в больнице, а я
долго не мог восстановиться после своего гневного выброса, и что же в мире
менялось? Да ничего! И вот пришло глубокое убеждение, что выносить суд-дело
властей или Господа ("Аз воздам!")
В ряде случаев оказывается, что надо, прежде всего, понять мотивы
оппонента, а затем уже и выносить справедливое решение. Любопытно, что
понимать чужие мотивы до конца - нелегко, но нужно, хотя бы это были и малые
дети. Вот пример: мама с дочкой-школьницей спешно должны собраться к врачу,
на улице