Гомеопатия (лекц.по философии) - Страница 96

корью и хорошо изучили симптомы этого

заболевания. Но однажды к вам на прием приходит человек, больной корью, и вы

обнаруживаете у него симптом, который раньше никогда не встречали при этом

заболевании, хотя вылечили не один десяток случаев. Этот симптом -

особенность данного случая! Вы понимаете, что этот симптом индивидуализирует

данный случай кори, потому что он странный, редкий и особенный. Вы начинаете

выяснять, в патогенезе какого лекарства имеется этот симптом, и в конце

концов узнаете, что в патогенезе такого-то лекарственного средства этот

особенный симптом имеется, причем в первой степени, и это такая же

отличительная индивидуальная характеристика этого лекарства, как и вашего

пациента.

Этот особенный симптом в клинической картине кори относится к пациенту,

а не к болезни, и единственный долг врача - дать пациенту лекарство, на

которое ясно и недвусмысленно указывает этот симптом.

Подобные особенные, странные симптомы относятся к самым высоким по

степени важности, и два-три имеющихся в патогенезе особенных симптома

формируют характерный образ лекарства.

Как вы думаете, что представляют собой общие симптомы? Общие симптомы -

это те симптомы, которые появляются, скажем, во всех случаях кори, на

основании которых врач и ставит диагноз кори. Было бы странным, если бы корь

протекала без всяких высыпаний, это была бы странная и нехарактерная для

кори клиническая картина. Отсутствие сыпи при кори сразу обращает на себя

внимание, т. к. это особенное состояние: либо это не корь и диагноз

ошибочный, либо эта нетипичная для кори клиническая картина указывает на

особую серьезность заболевания.

Предположим, что врач ошибся в диагнозе, - это не корь, а лихорадка. У

пациента учащенное сердцебиение, обычно озноб появляется днем и усиливается

к вечеру, кисти и стопы горячие, температура высокая, язык сухой и т. д. Что

вы в этом конкретном случае скажете о наличии или отсутствии жажды? Вы

скажете, что присутствие жажды - это естественное состояние, т. к. при

температуре человек обычно испытывает жажду. Но когда при высокой

температуре у человека нет жажды - это уже странный, редкий, необычный для

лихорадочного состояния симптом. В этом случае вы сразу же начнете думать

только о той сравнительно небольшой группе лекарств, в патогенезе которых

есть симптом "отсутствие жажды при высокой температуре".

Итак, мы видим, что отсутствие характерных для данной болезни симптомов

- это также особенность, указывающая на индивидуальность организма.

Патогномоничные симптомы -это обычные, общие симптомы для всех случаев

определенного заболевания, но отсутствие патогномоничного симптома указывает

на особенность протекания болезни в данном случае и на индивидуальный тип

реакции организма больного и, следовательно, на лекарственное средство,

являющееся simillium. Необходимо изучать болезнь не по патологическим

изменениям - следствиям ее действия на физическом уровне - и не по

патологическим симптомам, а по тем симптомам, которые характеризуют

индивидуальность каждого клинического случая, т. к. именно они - это язык

природы, говорящий нам о сути болезни.

Правильное гомеопатическое назначение никогда не может быть сделано на

основе патогномоничных симптомов, определяющих диагноз в аллопатии, или на

основе симптомов, вызванных патологическими изменениями в организме и

тканях, потому что испытания лекарств в этом направлении никогда не

проводились. Патология - это результат болезни, а не язык природы,

интересующий умного врача.

Патогенезы лекарственных средств - вот что должен знать настоящий врач.

Ни один врач, насколько хорошо он ни знал бы патологическую анатомию и

патологические симптомы болезней, не сможет сделать правильное

гомеопатическое назначение. Вдобавок к знанию симптомов, характеризующих ту

или иную болезнь, врач-гомеопат должен знать индивидуальные особенности

проявления каждой болезни, т. е. он должен знать, как каждая болезнь

выражает себя на языке болезненных проявлений и ощущений. Он должен знать,

как каждое лекарство воздействует на волю и сознание