Гомеопатия (лекц.по философии) - Страница 34

пользу практикующему врачу.

"Лекция 10 МАТЕРИАЛИЗМ В МЕДИЦИНЕ"

Некоторые параграфы теперь будут не более чем резюме тем, о которых уже

говорилось ранее. В предыдущих лекциях я уже достаточно подробно разобрал

эти моменты, потому что было естественно сделать это в связи с

рассматриваемыми темами. Я еще раз бегло пройдусь по ним.

В § 13 "Органона" С. Ганеман пишет: "...болезнь (если только она не

принадлежит оперативной хирургии) отнюдь не должна считаться чем-то

материальным, возникающим в живом организме, как это предполагают аллопаты,

но невещественным, неосязаемым и неуловимым деятелем".

Материалистический взгляд на природу существовал и во времена С.

Ганемана. Распространен он и в настоящее время, хотя это и кажется

невозможным для большинства трезвомыслящих людей. Материалисты отвергают все

те явления, которые не укладываются в рамки существующих законов. Они просто

игнорируют все, что не может быть взвешено и измерено, заявляя, что оно

существует только в воображении человека. Причину всех происходящих явлений

материалисты ищут в материальном мире, хотя это и бессмысленно.

Существует мир живой и мир мертвой материи. Сознание и материя

соотносятся друг с другом как причина и следствие. Причины нематериальны,

материальны лишь следствия. Мы наблюдаем движение материи, но разумный

человек, только размышляя, может обнаружить причину, являющуюся

нематериальной первичной субстанцией, материалист просто не может установить

эту причину, т. к. заранее ее отвергает.

Прекраснейшим подтверждением вышеизложенного является действие наших

препаратов на организм человека в различных потенциях, от самых низких до

самых высоких. При лечении хронических болезней на многочисленных примерах

вы сможете убедиться, что антипсорический препарат будет причиной изменений,

целебных или нет, на всех уровнях организма. Эти пять-семь уровней не что

иное, как степени организации первичной субстанции.

"Органон", § 14: "По бесконечной благости Жизнедателя, всякое невидимое

болезненное настроение в недрах человеческого организма неизменно и

необходимо выражается болезненными признаками или симптомами, доступными

наблюдению врача".

Мы уже говорили об этом. Заболевание, которое можно вылечить, имеет

четко выраженные проявления, указывающие на необходимое лекарство.

Неизлечимое заболевание проявляется в виде отдельных слабовыраженных

симптомов, и по отсутствию четких проявлений врач часто может узнать

неизлечимую болезнь. Наблюдая постепенное ухудшение общего состояния

больного человека при отсутствии выраженных симптомов, врач понимает, что

этого пациента нельзя вылечить.

Все излечимые заболевания проявляются выраженными болезненными

состояниями и симптомами, назначение которых состоит в привлечении внимания

человека к нарушению в жизненной силе, в помощи понимания врачом природы

этого нарушения и указании на необходимое лекарственное средство. Но эти

проявления болезни может понять только подготовленный врач: когда

человечество пребывает в невежестве или господствует материализм, усилия

организма подобны посеву семян на каменистую почву, т. к. нет того, кто

способен понять их значение. Образы болезни формируются непрерывно, и нужен

лишь человек, способный их понять. Но увидеть эти признаки и оценить их

может лишь человек, усвоивший гомеопатическое учение.

В этом параграфе С. Ганеман также пишет о Божественном провидении.

Только эта вера в Божественное провидение помогла нашему Учителю познать

закон подобия. Когда его малолетние дети были при смерти после лечения

сильнодействующими аллопатическими лекарствами, С. Ганеман не мог поверить,

что Творец разрушает детские организмы с помощью таких грубых субстанций, и

стал искать другое объяснение.

С. Ганеман не был первым, кто сформулировал закон подобия. Еще

Гиппократ писал в своих сочинениях, что болезнь может быть излечена либо

противоположным, либо подобным. Но Учитель заново открыл этот закон подобия

экспериментальным путем и сформулировал основные принципы гомеопатии. В

последующем он опять же опытным путем подтвердил правильность этих принципов

и строго следовал им в своей практике, приобретая опыт и становясь мудрее.

Очень