Брошюра об АВ - Страница 9

Маслянистая (Сингха) - комбинация Тамо-гуны и Раджо-гуны. По-

рождает сострадание, побуждает к неосмысленному действию.

- 15 -

7) Неподвижная (Отхира) - комбинация Тамо-гуны и Саттва-гуны. По-

рождает стабильность, веру, забывчивость, препятствия.

8) Острая (Тишила) - в основном проявление Раджо-гуны. Порождает

быстроту, страстность, гнев.

9) Жаркая (Ушна) - в основном проявление Раджо-гуны. Порождает

гнев, зависть, злобу, неосмысленные действия.

10) Жесткая (Катхина) - в основном проявление Раджо-гуны. Порож-

дает неудовлетворенность, зависть, силу, эгоизм, бесчувствие.

11)Густая (Сандра)- в основном проявление Раджо-гуны. Порождает

силу, стремление к действию, основательность.

12) Подвижная (Чхала)-комбинация Раджо-гуны и Тамо-гуны. Порож-

дает безверие, беспокойства, метание, неосмысленные действия.

13)Сухая (Рукша) - комбинация Раджо-гуны и Саттва-гуны. Порож-

дает беспокойство, нервозность, сострадание, желание помочь.

14)Легкая (Лагху) - в основном проявление Саттва-гуны. Порождает

свежесть, проворство, любовь, веру.

15) Кроткая (Слакшна) - в основном проявление Саттва-гуны. Порож-

дает ненасилие, любовь, веру, терпимость, спокойствие.

16) Ясная(Вишадан)- в основном проявление Саттва-гуны. Порож-

дает чистоту, отречение, умиротворение, веру в Бога.

17) Мягкая (Мруду) - в основном проявление Саттва-гуны. Порож-

дает добродетель, мягкосердечие, ненасилие, веру в Бога.

18) Тонкая (Сукшма) - комбинация Саттва-гуны и Раджо-гуны.Порож-

дает эмоциональность, чувствительность, обидчивость.

19) Жидкая (Драва)- комбинация Саттва-гуны и Тамо-гуны. Порож-

дает привязанность, сострадание, скудоумие.

20) Резкая (Кхара) - является комбинация всех трех гун. Порож-

дает легкомыслие, жестокость, фанатизм, нетерпимость к мнению ок-

ружающих.

Так как комбинации не отличаются от изначальных гун, они не пе-

речисляются в числе Махат-таттвы.

Затем из соединения трех гун были созданы ум, разум и ложное

эго, с помощью которых живое существо познает себя и окружающий

мир.

Из тьмы ложного эго возник первый из пяти первоэлементов - Ака-

ша (эфир), а также его тонкая форма - звук. Эфир начал двигаться и

его движение создало Ваю (воздух), обладающий свойством осязаемос-

ти. Подобно эфиру, он наполнен звуком и несет в себе основные фак-

- 16 -

торы продолжительности жизни - силу ума и физическую силу, а также

чувственное восприятие. Движение эфира посредством трения создало

теплоту, которая преобразовалась в свет, из которого возник Теджас

(огонь), который первый приобрел форму, сохранив качества эфира и

воздуха - осязание и звук. От тепла огня эфир потек, и так появи-

лась Ап (вода) со свойствами влажности и вкуса. Чем дальше удалял-

ся растекающийся эфир от огня, тем сильнее сгущался и застывал.

Так появилась Притхви (земля), обладающая помимо всех качеств эфи-

ра, воздуха, земли и воды еще и запахом. По большому счету сущест-

вует только один первоэлемент - эфир, обладающий одним, двумя,

тремя,четырьмя или всеми пятью качествами, но мы рассматриваем его

как пять различных первоэлементов.

За счет трансформации гуны страсти при помощи пяти первоэлемен-

тов возникают органы чувств: уши, кожа, нос, глаза, язык, и органы

действия: рот, руки, ноги, гениталии и анус, а также жизненная

энергия (Прана). Тело человека, животного или растения образуется

только тогда, когда соединяются все сотворенные части: гуны, чувс-

тва, стихии, ум, разум и ложное эго, а также когда в