Аюрведические Писания - Страница 1

Ч.С.1.1.15

дхарма артха кама мокша намарогйам муламуттамам

Состояние абсолютного здоровья (Намарогйа) необходимо человеку

для религиозности и исполнения своего долга (Дхарма),принесения жертв

и отдания долгов предкам,полубогам и родителям (Артха),поддержания те-

ла,т.е.нормальный сон,еда,работа,регулируемое удовлетворение чувств и

т.д.(Кама)

(Ч.С.1.1.44)

Причина возрастания и увеличения качеств,субстанций и действия

всегда Саманйа,а причина их убывания и уменьшения - Вишеша.Оба являют-

ся причинами изменения субстанций

(Ч.С.1.1.45)

саманйам экатва карам вишешас ту притхактва крит

тулйартхата хи саманйам вишешас ту випарйайаха

Саманйа соединяет все различия и несходства обьектов,являясь при-

чиной их разнообразия.Напротив,Вишеша способствует проявлению в подоб-

ных категориях обьектов разнообразным проявлениям намерений или дейс-

твий несмотря на их сходство.

Ч.С.1.1.48

кхадинйатма манаха кало дишакшча дравйасамграхах

сендрийам четанам дравйам нириндрийам ачетанам.

Короче говоря,Акаша и т.д. (Акаша,Вайу,Теджо,Ап и Притхви),ду-

ша,ум,время и пространство являются субстанциями (Дравйа).Дравйа,обла-

дающая чувствами,называется Четана (живая,чувствующая),а лишенная

чувств - Ачетана (бесчувственная,не живая).

Ч.С.1.1.49

сартха гурвадайо буддхих прайатнантаха парадайаха гунаха проктаха

прайатнади карма чештитам учйатэ

Обьекты чувств (Шабда,Спарша,Рупа,Раса и Гандха),соединенные с 20

Гунами (Гуру-Лагху,Сита-Ушна,Манда-Тикшна и т.д.),знанием,пятью закан-

чивающимися Прайатной (Иччха,Двеша,Шукха,Дукха и Прайатна),десятью на-

чинающимися с Пара (Пара-Апара,Йукти,Санкхйа,Самйога,Вибхага,Притхакт-

ва,Паримана,Самскара и Абхйаса) называются Гунами.Движения,вызванные

попыткой или усилием называются Кармой (действием)

Ч.С.1.1.50

Самавайа есть нераздельность Притхви,Ап и т.д.(Дравйи) с Гунами

(качествами).Это возможно только по причине нераздельности Дравйи и

ее качеств

Ч.С.1.1.51

йатра шритаха кармагунаха каранам самаваи йат таддравйам самава-

- 2 -

йи ту нишчештаха каранам гунаха

Там, где гуны (качества) и карма (действие,воздействие) сущест-

вуют одновременно и в неразрывном состоянии (Самаваи),называется Драв-

йа (субстанция,материя)

Ч.С.1.1.52

самйогэ ча вибхагэ ча каранам дравйамашритам картавйасйа крийа

карма карма нанйадапэкшатэ

То,что неотделимо от субстанции и проистекает из ее качеств,яв-

ляясь причиной ее взаимодействия с окружающим миром называется Кар-

мой.Карма не требует других обьектов.

Ч.С.1.9.4

викаро дхату-ваишамйам самйам пракритиручйатэ

сукхасамт дакамарогйам викаро дукхам эва ча

Болезнь - это неуравновешенность Дхату,а их баланс - здо-

ровье.Здоровье это счастье,а болезнь - несчастье.

Ч.С.1.17.74

хати тиштхати йаччхриддхйам рактамишат сапитакам

оджаха шарирэ сакхйатам татрашатрам винашйати

Ч.С.1.26.12.

Нет ни одной субстанции в этом мире,которую нельзя было бы ис-

пользовать в качестве лекарственного препарата,только надо знать забо-

левание,которое ей лечится,лекарственную форму,которую следует приго-

товить и дозу на прием

Ч.С.1.30.8.

тэна мулэна махата махамула мата даша оджовахах шарирэ асмин вид-

хамйантэ самантатаха

Махат Дхамани расходятся от сердца как от корня,разнося с пульса-

цией по всему организму Оджас

Ч.С.3.1.7

расадоша саннипатэ ту йэ раса йаирдишаиха саманагунаха саманагу-

набхуйиштха ва бхаванти тэ танабхивардхайанти випаритагуна випаритагу-

набхуйишта ва шамайантйабхйасйамана ити,этадвйавастхахетоха шаттваму-

падируйатэ расанам параспарэнасамсришринам тритвам ча дошанам

При соединении Раса и Доша,Раса обостряет ту Доша,с которой он

обладает одинаковым или близким качеством и строением (Первоэлемента-

ми) и успокаивает при регулярном употреблении те,с которыми имеет бо-

лее-менее противоположное строение и свойства.С этой позиции Раса есть

числом шесть,а Доша - три.

Ч.С.3.2.18.

амашайагатах пакам ахарах прапйа кевалам паквах сарвашайам пакш-

чад дхаманибхих прападйатэ

Ч.С.4.6.14

ахарапаринамакараствимэ бхава бхаванти тадатха ушма вайуху кледа-

- 3 -

ха снехаха калаха самайогакшчети

Факторами трансформации пищи являются жар Пачака Агни,Самана Ва-

йу,влажность и слизистость Кледака Капха,время и их совместное сочета-

ние.

Ч.С.4.5.17

Одним словом, Дхату (компоненты тела) бывают двух видов - Малаб-

хута (нечистоты) и Прасадабхута (усваевыемые полезные продукты).Малаб-

хута препятствуют нормальному выполнению организмом своих физиологи-

ческих функций.К ним относятся,например,(1) субстанции,образующиеся

как