Маслянистая (Сингха) - комбинация Ўамо-гуны и Раджо-гуны. По-
рождает сострадание, побуждает к неосмысленному действию.
- 15 -
7) Неподвижная (Отхира) - комбинация Ўамо-гуны и Саттва-гуны. По-
рождает стабильность, веру, забывчивость, препятствия.
8) Острая (Ўишила) - в основном проявление Раджо-гуны. Порождает
быстроту, страстность, гнев.
9) §аркая (Ушна) - в основном проявление Раджо-гуны. Порождает
гнев, зависть, злобу, неосмысленные действия.
10) §есткая (Катхина) - в основном проявление Раджо-гуны. Порож-
дает неудовлетворенность, зависть, силу, эгоизм, бесчувствие.
11)Густая (Сандра)- в основном проявление Раджо-гуны. Порождает
силу, стремление к действию, основательность.
12) Подвижная (Чхала)-комбинация Раджо-гуны и Ўамо-гуны. Порож-
дает безверие, беспокойства, метание, неосмысленные действия.
13)Сухая (Рукша) - комбинация Раджо-гуны и Саттва-гуны. Порож-
дает беспокойство, нервозность, сострадание, желание помочь.
14)Легкая (Лагху) - в основном проявление Саттва-гуны. Порождает
свежесть, проворство, любовь, веру.
15) Кроткая (Слакшна) - в основном проявление Саттва-гуны. Порож-
дает ненасилие, любовь, веру, терпимость, спокойствие.
16) Ясная(Вишадан)- в основном проявление Саттва-гуны. Порож-
дает чистоту, отречение, умиротворение, веру в Бога.
17) Мягкая (Мруду) - в основном проявление Саттва-гуны. Порож-
дает добродетель, мягкосердечие, ненасилие, веру в Бога.
18) Ўонкая (Сукшма) - комбинация Саттва-гуны и Раджо-гуны.Порож-
дает эмоциональность, чувствительность, обидчивость.
19) §идкая (Драва)- комбинация Саттва-гуны и Ўамо-гуны. Порож-
дает привязанность, сострадание, скудоумие.
20) Резкая (Кхара) - является комбинация всех трех гун. Порож-
дает легкомыслие, жестокость, фанатизм, нетерпимость к мнению ок-
ружающих.
Ўак как комбинации не отличаются от изначальных гун, они не пе-
речисляются в числе Махат-таттвы.
Затем из соединения трех гун были созданы ум, разум и ложное
эго, с помощью которых живое существо познает себя и окружающий
мир.
Из тьмы ложного эго возник первый из пяти первоэлементов - Ака-
ша (эфир), а также его тонкая форма - звук. Эфир начал двигаться и
его движение создало Ваю (воздух), обладающий свойством осязаемос-
ти. Подобно эфиру, он наполнен звуком и несет в себе основные фак-
- 16 -
торы продолжительности жизни - силу ума и физическую силу, а также
чувственное восприятие. Движение эфира посредством трения создало
теплоту, которая преобразовалась в свет, из которого возник Ўеджас
(огонь), который первый приобрел форму, сохранив качества эфира и
воздуха - осязание и звук. От тепла огня эфир потек, и так появи-
лась Ап (вода) со свойствами влажности и вкуса. Чем дальше удалял-
ся растекающийся эфир от огня, тем сильнее сгущался и застывал.
Ўак появилась Притхви (земля), обладающая помимо всех качеств эфи-
ра, воздуха, земли и воды еще и запахом. По большому счету сущест-
вует только один первоэлемент - эфир, обладающий одним, двумя,
тремя,четырьмя или всеми пятью качествами, но мы рассматриваем его
как пять различных первоэлементов.
За счет трансформации гуны страсти при помощи пяти первоэлемен-
тов возникают органы чувств: уши, кожа, нос, глаза, язык, и органы
действия: рот, руки, ноги, гениталии и анус, а также жизненная
энергия (Прана). Ўело человека, животного или растения образуется
только тогда, когда соединяются все сотворенные части: гуны, чувс-
тва, стихии, ум, разум и ложное эго, а также когда в