Аюрведа (лекции) - Страница 19

и на материальных. У них есть свой прототип в материальной природе. Как мы знаем, путь к шуддха-саттве лежит через саттву. То есть человек развивает в себе качества гуны благости, и когда он полностью избавляется от влияния низших гун, он переходит на трансцендентный уровень, на уровень шуддха-саттвы, чистой благости.

Вопрос...

Ответ: Каждый человек рождается с определенной конституцией, но по мере его развития, она претерпевает некоторые изменения. Например, детство — это пора, когда действует капха. Поэтому все дети в это время болеют, у них постоянный насморк, простудные заболевания. Затем, в юности или в зрелом возрасте, начинает преобладать питта. Это возраст очень активной деятельности. И в старости начинает проявляться вата, то есть тело человека приближается к смерти. Таким образом, если человек с конституцией питты, в детстве на него будет сильно влиять капха, в молодости и в зрелом возрасте у него будет очень сильно проявляться питта, а в старости все равно будет преобладать вата. Конституция — это что-то одно, но у нее есть разные проявления. Скажем, доши постоянно меняются в процессе, в течение дня они меняются. Например, утром преобладает одна доша, днем другая. Я расскажу об этом позже. Но конституция, в принципе, остается той же. Это как бы фон, на котором происходят все изменения.

Вопрос...

Сознание человека, который поднялся на трансцендентный уровень, уже не зависит от дош. Сегодня мне не удастся рассказать вам о вкусах. Иначе я бы рассказал о том, как вкус, грубое физиологическое воздействие, воздействует на наше сознание, окрашивает его в определенный цвет. Когда человек поднимается над всем этим, то его сознание перестает зависеть от материальных дош. Но сейчас наше сознание находится под влиянием дош, и мы разыгрываем тут разные сцены, потому что наше сознание так или иначе окрашенно, сформировано дошами. Нужно понимать, что доши воздействуют не только на тело, но и на ум. Например, у человека может быть конституция ваты, а ум конституции питта. Доши пронизывают все — как тонкое, так и грубое тело. И поскольку мы наше сознание окрашено этими дошами, мы отождествляем себя с телом и умом, иначе говоря, наше сознание проявляется через тело и ум. Но когда мы возвышаемся над всем этим, то сознание перестает зависеть от дош, а тело продолжает жить как жило.

Вопрос...

Ответ: Иногда мы видим, как какой-нибудь преданный бегает туда-сюда по залу и тараторит: «Харе-Кришна-Харе-Кришна». То есть у него проявляется явная питта. Он ни минуты не может усидеть на месте. Или иногда кто-то может повторять очень медленно и сонливо: «Ха-а-ре Кри-и-шна, Ха-а-ре Кри-и-шна». Так действует на него капха.

Вопрос...

Ответ: Естественно, они постоянно выходят из равновесия. На самом деле, все тело представляет собой динамический баланс дош. Доши должны постоянно находиться в балансе. И поскольку они обеспечивают функционирование организма, они постоянно действуют. Они постоянно то выходят из равновесия, то опять приходят в равновесие. Это жизнедеятельность. Такова природа нашего тела.

Вопрос...

Ответ: Это не значит, что брахманы обязательно должны быть толстыми, а кшатрии нет. Все варны связаны с гунами. Но гуны с дошами не связаны. Каждая доша может быть в трех гунах. Соответственно, может быть худой брахман, может быть толстый, может быть энергичный брахман, а может — сосредоточенный.

Вопрос...

Ответ: Нет. В конечном счете всем этим управляет душа. Потом, если мы успеем, я расскажу, как «Аюр-веда» рассматривает смерть. Там описывается непосредственно механизм смерти, что происходит в момент смерти с организмом. И тогда это будут понятнее, как душа связана с дошами, и как она их благополучно оставляет.

Вопрос...

Ответ: Внимательность, сосредоточенность — это питта, это функция агни. Когда человек все очень хорошо воспринимает, то это действие огня в мозгу, тонкого огня (садхака-агни), который находится в нашем уме. Поэтому йога прежде всего развивает вот этот садхака-агни. Йога работает над прана-ваей, очищает прежде всего прана-ваю, садхака-агни и, если я не ошибаюсь, шлешака, или оджас, из капхи. Но до этого, судя по всему, мы не дойдем.

Вопрос...

Ответ: Чисто с физиологической точки зрения это указывает на то, что у нас подавлен садхака-агни. Когда садхака-агни горит ярко, то, соответственно, у нас ясное сознание, и мы можем хорошо сосредоточиваться. Процесс йоги заключается в том, в данном случае я имею в виду аштанга-йогу, что он с помощью механических средств стимулируют садхака-агни. Но у нас другой процесс, и мы не практикуем механические способы. Мы надеемся, что сможем очиститься, благодаря повторению мантры, и тогда на чистом фоне доши начнут функционировать нормально.

Вопрос...

Ответ: Корень аира — это тема следующего занятия, когда я буду рассказывать о влиянии разных веществ на равновесие тела, непосредственно о самом влиянии.

Вопрос...

Ответ: В принципе, вера — это тоже своего рода функция капхи. Вера, преданность, стабильность — все это характерно для капхи. Это проявление одной из тонких форм капхи, которая действует в уме.

Вопрос...

Ответ: Да. Такое возможно, что по физической конституции человек принадлежит к капхе, а по умственнойконституции, то есть психологической — к питте. Это редкий случай, но такое вполне может быть.

Вопрос...

Ответ: Это именно то, до чего я никак не могу дойти. Доша значит «недостаток», «изъян». В сущности, все