Медитация на Прабхупаду 2 - Страница 57

и беседую с ним, Прабхупада также жив и слышит меня. Он общается со мной. Это доступно всем ученикам Прабхупады, погруженным в его наставления. Они знают его образ мыслей и слышат, как он обращается к ним в комментариях, беседах и лекциях, поэтому они могут медитировать на Прабхупаду, желая ощутить его при-сутствие или понять его волю? Я должен обрести большую уверенность в том, что Прабхупада - мой друт, и он вполне способен понять мой образ мыслей. Если я смогу ясно объяснить ему мою позицию, то он поймет. И он одобрит это. Теперь я взрослый сын, по-крайней мере, по возрасту, хотя духовно по-прежнему ребенок. И я пользуюсь своей свободной волей в большей степени, чем когда был юношей. И я должен это делать. В этом одно из проявлений моей преданности — посвятить служению всю свою жизнь и не ждать каждую минуту указаний Прабхупады.

В комментарии Прабхупады к «Ишопанишад» есть замечательное высказывание относительно свободной воли и инициативы:

Поэтому «Шри Ишопанишад» с самого начала предупреждает нас, что мы должны стараться играть ту роль, которая отведена нам Господом. Однако это не означает, что индивидуальная душа не может проявлять собственной инициативы. Являясь неотъемлемой частицей Господа, она должна обладать и свободной волей, присущей Господу. Разумное приложение своей инициативы, то есть способность действовать с пониманием того, что все является энергией Господа, может помочь человеку возродить в себе

изначальное сознание, которое было утрачено из-за соприкосновения с майей, внешней энергией.

~ Мантра 4, комментарий

Я хочу, чтобы Прабхупада понял, как я пытаюсь служить ему и одобрил это. Я хочу быть понятым и оцененным, и я также хочу, чтобы мое подношение было принято. Я надеюсь, что Прабхупада примет мое служение, не отвергнет его. Порой ученики не ценят служение друг друга, но Шрила Прабхупада - наша последняя надежда.

И все же я понимаю, что мое подношение несовершенно. Мне нужно быть открытым для любых исправлений, которые может сделать духовный учитель. В любом случае, мое подношение будет принято Прабхупадой и Кришной, и я обрету плод своих усилий. И мне также придется страдать пропорционально несовершенству моего подношения. В «Бхагавад-гите» Кришна предлагает нам различные пути предания себя Ему. Выбор за вами. Он отвечает вам взаимностью. Все зависит от вас, Он не собирается принуждать вас. Однако в конце Он говорит, что самое лучшее ~ полностью предаться Ему.

Я надеюсь, что моя форма служения Прабхупаде не настолько обусловлена, что у него не будет никакой возможности вступить в контакт со мной. Я молюсь: «Если вы считаете, что то, чем я занимаюсь неприемлемо, пожалуйста, направьте меня, чтобы я исполнял вашу волю. Я хочу служить вам так, чтобы вы гордились моим вкладом. Я хочу считать себя незначительным и ценить служение ващих многочисленных преданных».

Мне хотелось бы быть с Прабхупадой, и я надеюсь, что смогу все больше и больше соприкасаться с ним. Я смогу усилить это ощущение, если буду писать ему письма, заниматься Прабхупада-сжаракаж, проповедовать в храмах, читать его книги, оставаться в сознании Кришны. Будь человеком Прабхупады и ты всегда будешь ощущать его присутствие. Отправляйся во Врин- даван, молись его мурти, следуй по его стопам, и ты будешь все больше и больше ощущать его присутствие. Проповедуй его философию и не бойся.

Прабхупада смаранам

6.2

Бостон, 1971

«Какое впечатление производят на них Божества?» — спросили вы меня, установив Их.

«Они всем нравятся», ~ ответил я.

Это произошло, когда вы направлялись в храм для проведения ягьи и инициации.

Вы сидели на одном уровне с нами.

Когда я платил за номер-люкс в «Бостон Шератон», мне вручили розу на длинном стебле.

«Можно спросить? Зачем вы тратите столько денег,

если он - отреченный монах?»

«Потому что наш долг ** предоставить ему самое лучшее».

Однако он отказался жить в «борделе».

Дорогой Прабхупада, во время ягъи я смешивал молоко, йогурт и гхи, переливая их большим черпаком из одного стального таза в другой, следуя вашему указанию.

Гаури даси пришлось перекраивать и шить у вас на глазах, чтобы одежды из зеленого вельвета сидели хорошо.

«Где флейта?»

«Теперь поместите Их на алтарь».

Я нес Кришну, а вы наблюдали за мной.

Вы сказали индийцам, наблюдающим за агни-хотрой, которую проводил Карандхара дас: «Согласно Дживе Госвами этот молодой человек имеет право совершать ягъи».

Вы пользовались той же душевой, что и мы.

Недоделанные деревянные стены.

Не было отопления, поскольку у нас не было на него денег.

Вы попросили местных фруктов, и через пять секунд Сухотра брахмачари принес вам поднос черники.

Патита Уддхарана попросил вас снова начитать ему четки — старые у него отобрал бандит.

«Мне еще повезло, - сказал Патита, что он не отобрал мою жизнь». «Ачча!» - вы широко открыли глаза. Хари Нама дас сообщил вам о своих нарывах.

«Вайшнав не беспокоится о своем здоровье», - ответили вы.

Недавно вы побывали в Москве, Париже и Лос-Анджелесе.

Мы были лишь новичками, но вы все равно приехали к нам, поскольку обещали уже несколько месяцев в ответах на наши письма: «Пожалуйста, приезжайте и установите Радху-Кришну».

У нас было пятнадцать преданных, ожидающих инициации.

Мы все танцевали вокруг вас в аэропорту, пока вы ожидали рейса в Нью-Йорк.

До свиданья, Прабхупада, спасибо, что вы посетили Бостон. Извините, что