Гайатри Махима Мадхури - Страница 16

в сердце Брахмаджи и вдохновил его творить, точно также через Гайатри мантру Он действует как Сверхдуша в брахманах, вдохновляя, придавая силу их разуму для того, чтобы они могли понять Его и предаться Ему.

Фраза "висарго `мриша" означает три типа творения, а именно "ом бхур, бхувах,

свах" - эти слова входят в первую строку Гайатри мантры. Слово "сварат"

(самосветщийся, самолучезарный) можно сравнить со словом из Гайатри -

"девасйа", которое происходит от слова "девудйотате" (светить, быть

лучезарным). Слово, употребляемое в Бхагаватам "сатйам" и "бхаргах" означает

"лучезарный", "хранитель" или "то, что существует".

Как и в Гайатри мантре первый стих Бхагаватам оканчивается словом `дхимахи`. Слово `дхимахи` стоит во множественном числе, это указывает на то, что Шримад Бхагаватам предназначен для каждого. Он не ограничен как Веды, которые

доступны только для двидж. Вйасадева ясно определяет, что такое Брахма-гайатри

в открывающем Шримад Бхагаватам стихе. В своей книге Вйасадева

дает понять, что Гайатри - это медитация на Кришну, Верховную Личность Бога

и Шримати Радхику, Его вечную спутницу. И Гайатри мантра и Шримад Бхагаватам,

который основан на Гайатри, разъясняют, что любовь к Богу является

высочайшим принципом религии.

"Шрила Вйасадева дает читателю возможность постепенно углублять свое духовное

осознание прежде чем действительно насладиться сутью игр Господа. Таким

образом Вйасадева намеренно использует Гайатри мантру: дхимахи. Эта Гайатри

мантра специально предназначена для духовно развитых людей. Если человек

достигает успеха в повторении Гайатри мантры, он поймет трансцендентальное

положение Господа. Сначала, однако, для того, чтобы успешно повторять Гайатри

мантру необходимо приобрести брахманические качества и совершенно утвердиться

в гуне благости. С этого момента человек начнет осознавать трансцендентное

имя, славу, форму и качества Господа.

"Шримад Бхагаватам - это повествование о сварупе (форме) Господа, которая

проявляется благодаря Его внутренней потенции. Эта внутренняя энергия

отлична от внешней, проявившей воспринимаемый нами космический мир. Шрила

Вйасадева делает ясное разграничение между внутренней и внешней энергией в

самом первом стихе первой главы Шримад Бхагаватам. Он говорит, что внутренняя

энергия - это действительная реальность, в то время как внешняя энергия,

проявленная в форме материального существования, временна и иллюзорна, она не

более реальна чем мираж в пустыне." (УГЧ гл.23)

"Значение Веданта-сутры представлено в Шримад Бхагаватам. Здесь также дан

полный комментарий к Махабхарате. Здесь также дан комментарий на Брахма-гайатри

и полностью раскрывается здесь в соответствии со всем ведическим знанием.

Шримад Бхагаватам - это высшая Пурана и она была составлена Верховной

Личностью Бога в Его инкарнации Вйасадевы. В ней насчитывается 12 песен, 335

глав и восемнадцать тысяч стихов". (Гаруда Пурана)

Брахма-гайатри и Харе Кришна Маха-мантра

кришна-мантра хайте хабе самсара-мочана

кришна-нама хайте пабе кришнера чарана

"Просто повторяя святое имя Кришны можно достичь освобождение от материального

существования. В действительности, просто повторяя Харе Кришна мантру можно

обрести способность увидеть лотосные стопы Господа". (Чч Ади 7.73)

Харе Кришна маха-мантра совершенна, независима и полностью чиста. Чтобы она

оказала воздействие, нет необходимости в самскарах и процессе посвящения. Любой

может читать эту мантру, независимо от того, квалифицирован он или нет. В Харе-

Кришна маха-мантре заключено безграничное могущество. Даже без гуру,

посвящения, садху-санга или чего- либо еще все равно можно достичь Кришна-премы,

повторяя Харе Кришна. Благодаря непоколебимой вере в Бога, садху-санге и

чистоте сердца, достигнутых в предыдущей жизни, личность может обрести

Кришна-прему просто сидя и читая Харе Кришна. Однако такой человек может быть

один на миллион. В основном из-за невежества, апарадх, анартх, нечистоты ума

и отсутствия веры человеку, чтобы достигнуть совершенства в повторении Харе

Кришна маха-мантры, необходимо обучение, вдохновение и общение с продвинутыми

преданными.

Процесс инициации, сопровождающий принятие Харе Кришна маха-мантры означает,

что человек принимает прибежище духовного учителя. Получив милость гуру,

ученик безопасно и быстро продвигается на пути к духовному совершенству.

Гауракишора даса Бабаджи сказал, что человек может осознать свою сварупу просто

повторяя Харе Кришна маха-мантру.

"Гайатри мантра или Ом освобождает от повторяющихся рождений и смертей в этом

мире; но святое имя Кришны дает прибежище у лотосных стоп Кришны". (Чч Ади

7.73)

"Обусловленные души вдут борьбу за существование (манах састханиндрийании

пракрити-стхани каршати). В освобождение от этой борьбы включено высочайшее

благо, но не получив мантру от Верхвной Личности Бога невозможно освободиться.

Начальная мантра - это Гайатри мантра. Обретя чистоту, квалификацию, человек

становится брахманом (двиджа) и получает Гайатри мантру. Просто повторяя

Гайатри мантру человек освобождается. Обычно только брахманам и полубогам

разрешалось повторять эту мантру. В Кали-югу все находятся в очень сложном

положении. Только могущественная мантра может освободить от опасностей этого

века. Поэтому Верховная Личность Бога в Своей инкарнации как Господь Чайтанйа

дает нам Харе Кришна мантру. (ШБ 8.6.15к.)

"Все дело заключается в том, что Шридхара Свами делает сильный акцент на том,

что можно просто повторять Харе Кришна маха-мантру не проходя каких-либо

ритуальных церемоний. Мадхаведра Пури составил прекрасный стих, в котором

говорится: "Моя дорогая Гайатри мантра, я выражаю тебе мое почтение, но я не

могу больше повторять Гайатри мантру." Принимать омовение рано утром - это

хорошая рекомендация для духовного продвижения. Но Мадхавендра Пури также

сказал: "Теперь я не способен исполнить это указание. Пожалуйста, простите меня."

Таким образом он описал много других рекомендаций.? В конце он делает

заключение: "Я сяду где-нибудь под деревом и буду просто помнить имя

Говинды. Этого достаточно. Да." Он говорит: "Пожалуйста, простите меня,

пожалуйста, простите меня. Пожалуйста, простите меня."(ЛШП 18/2/71)

В шастрах снова и снова подчеркивается мысль о невероятном могуществе

повторения святых имен Кришны. Харинама, даже без дикши, или предварительные

ритуалы очищения немедленно дают результат как только они приходят в контакт

с языком: "Харе Кришна маха-мантра столь удивительно могущественна,