loc2001 - Страница 259

что наконец-то, после 10 лет работы над книгами

что-то вышло в свет. Когда книгу привезли, он предложил ее Шриле Прабхупаде

и Шри Шри Радха-Говинде.

Если кто-то хочет заказать книгу для вашего храма или ятры, пожалуйста,

связывайтесь со мной лично ("Dinanatha (das) LOK (New Delhi - IN)"

). Лучше всего, если вы сможете забрать их с собой

в Индии на Гаура Пурниме.

Хотя мы и торопились и для меня такой ритм работы был впервой, книга

получилась чудесной и мы получили прекрасной опыт для всех нас. Будущее

обещает хорошие перспективы для издания еще большего числа рукописей

Махараджа.

Your servant,

Dinanatha das

(Text PAMHO:3894493) ---------------------------------------

(Text CIS:271821) ------------------------------------------

Text CIS:271822 (84 lines) [W5]

From: (Bhakta) Gena Kuchergin (Yoshkar-Ola)

Date: 26-Mar-01 09:51

To: LOK Disciples [263]

To: Jananivasa (das) IDS (Moscow - Ru) [3083] (received: 26-Mar-01

13:07)

Subject: Кумбха Мела

------------------------------------------------------------

Text PAMHO:3899373 (113 lines)

From: Lokanath Swami

Date: 16-Jan-01 18:25 +0200

To: LOK Disciples [734]

Subject: Kumbha Mela report from Deens Bandhu prabhu

------------------------------------------------------------

---------- Forwarded Message --------------------

Text PAMHO:3894812 (63 lines)

From: Deena Bandhu (das) ACBSP (Vrindavan - IN)

Date: 15-Jan-01 04:04

Subject: Kumbha Mela 2001

------------------------------------------------------------

Вчера, 12 января, мы повели нащу процессию харинамы, в которой участвовали

все мридангисты из Манипури, к Дашашамедха Гхату. Это место, где Махапрабху

встретил Рупу Госвами на Магх Меле и дал там ему наставления в науку Бхакти.

В "Чайтанья-Чаритамрите" Махапрабху дважды упоминает об этой встрече. Один

раз Сварупе Дамодару, а второй - Рамананде Райю. Махапрабху сказал обоим

одно и то же: "Я встретил Рупу Госвами в Праяге и увидел в нем подходящего

человека, Я пролил на него полную милость". Так что вы можете представить

себе каково положение Рупы Госвами.

У нас был невероятный киртан, когда преданные бежали к ступенькам, чтобы

получить даршан отпечатков стоп Шри Чайтаньи Махапрабху. В этот самый момент

группа киртана встретила Радханатха Свами и 30 преданных-прихожан во главе с

Махапрабху дасом. Они прибыли как раз в тот момент, когда мы направлялись

обратно к воротам нашего лагеря.

Эти отпечатки стоп на 1-метровой белой мраморной плите были установлены

местным Гаудия Матхом в здешнем очень древнем храме, расположенном на берегу

Ганги. Это место находится более чем за 1 км от нашего лагеря.

Когда мы вернулись, мы обнаружили, что наш лагерь затоплен нахлынувшей

волной преданных. Теперь мы - самый большой храм ИСККОН на планете. Дух

сотрудничества для удовольствия Шрилы Прабхупады набирает высоты, несмотря

на всевозможные аскетичные условия, холодные ночи и утро. К 14 января у нас

здесь уже более 400 преданных. Некоторым хотелось бы, чтобы мы поверили, что

ИСККОН умер, но наш лагерь - доказательство тому, что он еще ой как жив. А

тем временем лагерь наших соперников насчитывает всего 10 человек.

На 13 января наша программа "Пища Жизни" под руководством Рупы Рагхунатхи

даса, Бхимы Прабху и Браджа Хари уже в полном разгаре. За один раз

усаживается по 700 человек и нам приходится в громадный пандал под желтой

матерчатой крышей запускать желающих в 3-4 смены. Даже в пандале преданных,

чтобы накормить всех гостей и преданных, мы вынуждены обслуживать по 3

смены. На Макара Шанкрант распространение прасада было спонсировано Говиндой

Прасадом Шриватсав из Бомбея. Гопал Кришна Махарадж лично обслуживал

паломников. Помимо пури, сабджи, дала и риса здесь было безграничное

количество сладкого риса.

После гуру-пуджи на Макара Шанкранти, мы взяли Божества Нитай Гаурасундары и

маленькое мурти Шрилы Прабхупады и процессией повели Их принимать омовение.

В главные дни омовения выезд повозок падаятры запрещен. Поэтому мы

отправились принимать омовение процессией в несколько сотен преданных и

гостей. К сожалению все пантонные мосты к Сангаму были закрыты до тех пор,

пока нага-баба не закончат свое омовение. Мы подошли к мосту как раз, когда

их процессия возвращалась с мелы. Поэтому все преданные получили редкую

возможность принять даршан тысяч счастливых, возвращающихся с омовения,

голых садху, с телами, покрытыми пылью.

Поняв через некоторое время, что эта процессия займет часы, мы повернули и

пошли другой дорогой. По этой дороге идти было очень легко и мы обошли

процессию. Наконец-то мы оказались на берегу Ганги. Перед местом, где тысячи

людей принимали омовение было большое пространство. Манипурцы для

удовольствия всех паломников играли на инструментах около часа. Даже

полицейские танцевали в экстазе.

Затем мы все спустили Шрилу Прабхупаду к Ганге и погрузили его в священные

воды. Пуджари Гаура Нитая спустился в воду вместе с Божествами на своей

голове. Преданные с радостью брызгали на Них водой. Вода была будоражащей,

веселой и все преданные принимали в ней омовение, выкрикивая "Ганга Майа ки

джай!" Потом мы с киртаном вернулись в наш лагерь. Это рай Харер Намы. Все

паломники улыбались нам и вскидывали руки вверх. Садху чувствовали себя

очень счастливыми и благословляли преданных на одухотворение атмосферы. Так

много улыбок, некоторые с зубами, некоторые без зубов, некоторые с кривыми

зубами, а некоторые с большими дырами между зубов. Все любят группу киртана.

По возвращении в лагерь вечером Сакши Гопал, Локанатх Махарадж и Гопал

Кришна Махарадж дали лекцию в набитом битком пандале. Тысячи людей потоком

лились через экспонаты. Это