Индрадьумна Свами - Дневник странствующего проповедника (том 4) - Страница 47

объятиям при встрече было видно, как сильно мы соскучились друг по другу. Ни от кого не укрылась любовь, с которой мы общались, когда сели и начали делиться моментами славы и поражений в продвижении миссии нашего духовного учителя. Может ли так называемая любовь материального мира сравниться с дружескими чувствами, с которыми мы вспоминали о нашем совместном преданном служении на протяжении всех лет? Однажды вечером, когда киртан вел

Ниранджана Махараджа, я увидел слезы на глазах Бхакти Бринги Говинды Махараджи. Так он восхищался преданностью и мелодичностью киртана Махараджа. Я подумал, какое это счастье - быть его другом.

“При воспоминании о Господе Хари сердца преданных переполняются блаженством, их волосы встают дыбом, а глаза наполняются слезами радости. О земля, эти преданные лучшие из людей. Пожалуйста, всегда поддерживай их, пока солнце и луна сияют в небе. Какая польза от того, что ты поддерживаешь других обременительных личностей, смысл жизни которых лишь в том, чтобы покидать и возвращаться в обитель Ямараджи?” [Шрила Рупа Госвами: Падьявали, стих 55]

Из Украины я прилетел в Казахстан, в общину Бхакти Бринги Говинды Махараджи, Шри Вриндавана Дхаму, расположенную неподалеку от Алматы, у основания Гималайских гор. Не сомневаюсь, что за этот проект, выросший в пустыне этой мусульманской страны, окруженной Россией, Китаем, Узбекистаном и Киргизстаном, Махараджа уже ожидает служение в мире освобожденных душ. Он приехал сюда 5 лет назад и начал проповедовать, делая людей преданными с помощью своих мощных киртанов и волшебных лекций. В то время в местном небольшом храме жило всего несколько преданных. Когда по приезде в Шри Вриндавана Дхаму я вышел из автомобиля, меня встретили сотни преданных; они танцевали в бурном киртане, зажегшем счастьем их восточные раскосые глаза. Я приезжал сюда ненадолго два года назад, и теперь поразился переменам: к одному дому была пристроена большая алтарная комната, большие сады пересекали множество дорожек, появилось много новых домов, и прежде всего в глаза бросался большой стенд с проектами ведического храма, гошалы, зданиями для преданных и магазинами. Когда мы остановились и начали обсуждать их, я спросил Махараджа, откуда придут деньги для такого грандиозного проекта. Он поднял глаза к небу и ответил:

- Понятия не имею, но вот Он знает. В нужное время деньги придут.

На протяжении следующей недели шел фестиваль в стиле Бхакти Бринги Махараджи: три часа киртана утром, целый день семинары, и четыре часа киртана вечером, в большом пандале.

Скоро мое внимание отвлечется от счастливых фестивалей и перенесется на несколько месяцев очищающего бхаджана на святой земле Вриндавана.

На следующей неделе я покидаю Шри Вриндавана Дхаму и улетаю к изначальной Вриндавана Дхаме, через горы, в Индию. Там, у подножия холма Говардхана в Бхактиведанта Ашраме, я буду отдыхать и восстанавливать после тура свои силы, и попытаюсь погрузиться в неземное блаженство Вриндавана, с надеждой очистить себя перед предстоящей в следующем году проповедью.

“Сосредоточив внимание на лотосных стопах Шри Шри Радха-Мурли-Манохары, упав в пыль у лотосных стоп Господа Чайтаньи и почтительно предлагая поклоны великим преданным Господа, подобных океанам трансцендентных добродетелей, я счастливо приступаю к восславлению трансцендентных богатств Шри Вриндавана”. [Шрила Прабодхананда Сарасвати: Вриндаван-махимамрита, Глава 1, Текст 1]

Глава 24.

22 сентября - 16 октября 2002 года.

Находясь в Казахстане, я переписывался с несколькими преданными, обсуждая поездку в Непал, планируемую перед моим ежегодным убежищем во Вриндаване. Мы решили отправиться в октябре в Гималаи, к реке Кали Гандхаки, за священными шалаграма-шилами. 500 лет назад великий вайшнавский мудрец, Гопала Бхатта Госвами, ходил за шалаграма шилами к Кали Гандхаки по приказу Господа Чайтаньи Махапрабху. Я сам совершил туда трехнедельное путешествие из Катманду и открыл для себя вдохновляющую и экзотическую природу Непала.

Мы уже купили билеты в Катманду, когда я прочел заявление американского правительства, предупреждающее об опасности путешествий в Непале. Там говорилось, что хотя маоисты теряют поддержку своей террористической войны против непальского правительства, для американцев обстановка остается опасной.

Публичное заявление.

Государственный департамент СШАСентябрь 2002 г.

“Мы публично предупреждаем американских граждан о том, что в Непале маоисты начали кампанию насилия, призывая население к всеобщей забастовке. Из-за инициированных маоистами беспорядков в Непале существует повышенная опасность для американских граждан и американских интересов, особенно за пределами долины Катманду.

Маоисты теряют поддержку масс, вследствие чего они переходят к усиливающимся жестоким действиям, запугиванию с целью добиться подчинения. Подверглись нападениям с применением взрывчатых веществ правительственные автомобили и общественные транспортные средства, поэтому американских граждан призывают тщательно обдумывать движение на дорогах и быть сдержанными при высказывании своих взглядов.

Сообщения об угрозах в адрес американцев и ограблениях американских путешественников, уничтоженном имуществе, принадлежащем американским бизнесменам, и антиамериканских высказываниях маоистского руководства

указывают на продолжающуюся опасность для американцев в Непале”.

Когда другие преданные прочли это сообщение, а также ряд других газетных публикаций с сообщениями о беспорядках, мы отменили поездку.

Но когда я обнаружил, что авиакомпания не вернет мне деньги за билет и, что в Непале можно будет поменять дату рейса до Дели, то я решил съездить в Катманду, чтобы навестить своего брата в Боге, Бимала Прасада даса, который находился там, чтобы продлить индийскую визу.

После ухода Тамала Кришны Госвами 6 месяцев назад я решил, что