VedaTextВойти Добавить текст
БХАГАВАТПАДА-САНГА
Гопал Кришна Госвами
...Мой духовный учитель просил меня еще в 1976 году проповедовать в Вашей стране, чтобы давать людям знание о Верховной Личности Бога
Из пресс-конференции Его Святейшества Гопала Кришны Госвами, Алма-Ата, 1991 г.
ШРИ УПАДЕШАМРИТА
(НЕКТАР НАСТАВЛЕНИЙ)
ЛЕКЦИИ ГОПАЛА КРИШНЫ ГОСВАМИ
Выпуск 4
(Для ограниченного распространения)
Санкт-Петербург ИЮНЬ 1998
СОДЕРЖАНИЕ
От редакции
Лекция 1. Контроль шести побуждений. 08.07.97
Лекция 2. Шесть препятствий для духовного развития. 09.07.97
Лекция 3. Факторы, способствующие духовному развитию 10.07.97
Лекция 4. Шесть видов взаимоотношений между преданными 11.07.97
Лекция 5. Уровни духовного развития преданных. 12.07.97
Письма Шрилы Прабхупады Гопалу Кришне Госвами
Обращение Гопала Кришны Госвами Шрилы Бхагаватпады к ученикам, 1995г.
От редакции
Дорогие ученики, последователи и доброжелатели Шрилы Бхагаватпады, пожалуйста, примите наши смиренные поклоны. Вся слава Шриле Бхагаватпаде!
В этой книге собраны лекции по “Упадешамрите”, которые Гопал Кришна Госвами провел во время Сухаревского фестиваля, с 8 по 12 июля 1997 года. “Упадешамрита” - в русском переводе “Нектар наставлений”- была написана Рупой Госвами около 500 лет назад. “Нектар наставлений” - одно из руководств по практике преданного служения.
В пяти лекциях Гопала Кришны Госвами подробно разбираются шесть стихов из “Упадешамриты”, с первого по пятый и седьмой. Шрила Бхагаватпада объясняет основные моменты каждого стиха, затронутые в комментариях Прабхупады. Объяснения иллюстрированы множеством историй из Вед и примеров из повседневной жизни.
По многочисленным просьбам учеников в сборник включены отрывки из писем Его Божественной милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады Гопалу Кришне Госвами, а также письмо Гуру Махараджа к ученикам.
Мы надеемся, что лекции Бхагаватпады помогут Вам лучше практиковать преданное служение и прогрессировать на пути домой, обратно к Богу.
Дорогие братья и сестры, читая Ваши письма и отзывы, приходящие в редакцию “Бхагаватпада-санги”, мы понимаем, насколько необходимо общение с духовным учителем через вани. Поэтому нам необходимы Ваши наставления, советы и предложения. Пишите нам о том, что бы Вы хотели видеть на страницах “Бхагаватпада-санги”. Мы будем очень благодарны Вам.
Харе Кришна.
Редакция выпуска
Ваши пожелания ждем по адресу:
196240, Санкт-Петербург, Пулковское шоссе, 13-1-367, Романову Михаилу.
Лекция 1
КОНТРОЛЬ ШЕСТИ ПОБУЖДЕНИЙ
08.07.97
Кто из вас читал “Нектар наставлений”, “Шри Упадешамриту”?
Ее написал Шрила Рупа Госвами Прабхупада около пятисот лет назад. А Шрила Прабхупада опубликовал ее под названием “Нектар наставлений”. Сначала он выпустил “Бхакти-расамрита-синдху” под названием “Нектар Преданности”, а затем издал “Шри Упадешамриту”. В песне, которую мы только что пели, Нароттама дас Тхакур говорит: рупа-рагхунатха-паде хоибе акути - “Когда настанет день, когда я смогу прочесть и понять литературные произведения, написанные Рупой Госвами?” Госвами Вриндавана - воплощения манджари. Манджари помогают гопи и Радхарани служить Кришне. Рупу Госвами считают лидером среди Госвами Вриндавана. Я хотел немного рассказать о нем, но время ограничено, поэтому мы просто выразим ему почтение и сразу же приступим к обсуждению “Шри Упадешамриты”.
О важности шлок можно судить хотя бы по тому, насколько подробный комментарий к каждой из них написал Шрила Прабхупада. Объяснение первого стиха занимает одиннадцать страниц. Одиннадцать страниц - это довольно много. Дело в том, что здесь много важных моментов, и Шрила Прабхупада считал нужным подробно объяснить каждый из них. Я буду время от времени зачитывать отрывки из комментария, чтобы подчеркнуть некоторые моменты.
В предисловии к этой книге Прабхупада говорит, что она - первое руководство для преданных-неофитов. Вы неофиты или парамахамсы? Неофиты. Тогда эта книга для вас. Но она нужна и парамахамсам. Сначала мы прочитаем стих, потом перевод и затем обсудим основные моменты комментария.
в а чо вегам манасах кродха-вегам джихва -вегам ударопастха -вегам этан веган йо вишахета дхирах сарвам апимам притхивим са шишйат
Уравновешенный человек, способный контролировать речь, совладать с требованиями ума, умеющий сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, обладает всеми качествами, необходимыми для того, чтобы принимать учеников повсюду в мире.
Шрила Прабхупада начинает комментарий с описания беседы между Шукадевой Госвами и Махараджей Парикшитом, о которой рассказано в Шестой песни “Шримад-Бхагаватам”.
Махараджа Парикшит задал много разумных вопросов. Один из них таков: “Зачем люди искупают грехи, если потом они снова грешат? Зачем совершать искупление, если они не способны контролировать свои чувства, не могут исправиться и продолжают жить греховной жизнью?”
Практически во всех современных религиях существует такая система: люди приходят в церковь или храм, просят прощения за грехи, получают отпущение и затем продолжают грешить. Так происходит не только в западных странах, но и в Индии, и повсюду. Люди идут на место поклонения, просят прощения, затем возвращаются и занимаются всякой чепухой. Такого рода религиозность не произвела большого впечатления на Махараджу Парикшита. Он привел пример. Слон идет к реке, купается, но, выйдя, начинает валяться в грязи и становится грязным снова. Махараджа Парикшит спросил: “Какой толк в такого рода искуплении, пока не происходит подлинного очищения сердца?” Картину, подобную этой, мы видим в Индии каждые восемь лет на празднике Кумбха-мела. Для омовения там собираются миллионы людей, и каждый из них думает: “Очистимся, смоем с себя грехи, вернемся домой и будем опять грешить. И через восемь лет снова придем сюда омыться.”
На санскрите искупление грехов называется праяьичитта.
Можно получать знания, слушая или наблюдая, но глупец не примет ничего, что бы он ни увидел или ни услышал. В наши дни все пользуются телефонами, обычными и сотовыми. Зачем?
