Взаимоотношения в вайшнавской общине - Страница 20

теперь отправляюсь дальше. Здесь очень много преданных, у каждого можно взять понемножку, и раздавать в других странах.

Вначале прочтем отрывок из письма Шрилы Прабхупады одному из членов Джи-Би-Си. В нем говорится о любви и доверии. "Большое спасибо всем вам за помощь. Я выполняю свое скромное служение из чувства долга, повинуясь приказу моего Гуру Махараджа. И прошу всех моих учеников работать сообща. Я уверен, что тогда наша миссия будет успешно развиваться. В этом нет никаких сомнений ".

Шрила Прабхупада объяснял, что это движение не остановить никакими силами извне. Разрушить его могут только внутренние проблемы. Если мы будем сотрудничать, нас ждет успех. В противном случае мы станем сами для себя наихудшими врагами.

Прочтем еще одно письмо от маленькой девочки, ученицы гурукулы. "В целом мне нравится быть среди преданных. Я рада, что вхожу в одну большую всемирную семью. Так здорово, что у меня столько братьев и сестер! Со многими я уже знакома, а некоторых пока еще не знаю. Я преданная, и благодаря этому имею огромное количество родственников, а также вечных друзей, которые , если понадобится, придут и будут рядом со мной."

В этом заключена огромная сила. Только подумайте: во всем мире есть преданные вайшнавы! Иногда нам приходится путешествовать. Но куда бы мы ни поехали, везде есть преданные. И хотя мы говорим на разных языках, нам нетрудно понимать друг друга, потому что, в конце концов, мы занимаемся одним и тем же - преданным служением. У нас общая цель - предаться Кришне.

Подумайте, как здорово, что у нас так много дядюшек, тетушек, братьев и сестер. Здесь, на фестивале, собралось очень много санньяси, гуру и старших учеников Шрилы Прабхупады. Это и есть наша трансцендентная семья. С кем-то вы только что познакомились, а кого-то знаете уже давно. В следующем году вы поедете еще куда-нибудь и увидите множество других родственников. У вас есть маленькая семья, состоящая из отца - духовного учителя, - и ваших братьев и сестер. А также большая: все вайшнавы, какие только есть на планете.

Кроме того, нашими предшественниками были великие ачарьи прошлого: Бхактивинода Тхакур, Бхактисиддханта Сарасвати , шесть Госвами и даже Господь Чайтанья, который является самим Кришной, принявшим облик и умонастроение Шримати Радхарани. Господь Чайтанья пришел специально для того, чтобы показать нам, как заниматься преданным служением здесь, в материальном мире.

В "Нектаре наставлений" объясняется, что способствует прогрессу на пути преданного служения, а что мешает. Это целая наука. И если наша практика построена на знании этих вещей, мы будем духовно развиваться.

Первое, что необходимо понять: человека ждут большие неприятности, если он совершает те или иные оскорбления. Даже занимаясь служением, такой преданный не избежит проблем.

Есть разные виды оскорблений: нама-апарадха, вайшнава-апарадха, джива-апарадха, гуру-апаратха и сева-апаратха. Вам нужно все это изучить, чтобы хорошо разбираться, к какой категории относятся те или иные оскорбления.

Когда Господь Чайтанья убирал храм Гундича, сначала Он выгреб крупный мусор, а затем мелкие соринки. Этот пример символизирует, каким образом мы должны очищать от грязи свои сердца. Грязью являются такие неблагоприятные качества, как поиск недостатков, двуличие, стремление выделиться и привязанность к материальным наслаждениям. Итак, нам нужно избегать оскорблений и всех этих неблагоприятных качеств, которые подобны сорняками на поле преданного служения.

Преданное служение подобно лиане. Когда вы поливаете сад, нужно также обязательно его пропалывать. Ведь вода попадает не только на посаженные растения, но и на сорняки. Тот, кто работает на земле, знает об этом. Если не вырвать сорняки, они заглушат все полезные растения. В духовной жизни происходит то же самое. Из- за сорняков мы начинаем задыхаться, чувствуя себя так, как будто вот-вот умрем.

В "Нектаре преданности" Рупа Госвами объясняет так же, на чем основана любовь. Мы должны изучить эти проявления любви. Это поможет и нам, и всему сообществу преданных в целом.

Мне хотелось еще упомянуть шесть вещей, которые приводят к падению. Они перечислены в "Нектаре наставлений".

Итак, вкратце. Атйахара - стремление накапливать больше, чем необходимо вещей и денег, и переедать. Все это приводит к падению. Когда в нас проявляются подобные наклонности, это означает, что мы - эгоисты, охваченные жаждой наслаждения. Общество, которое сплошь состоит из таких людей, приходит к застою. Заниматься преданным служением в нем становится очень сложно.

Затем прайаса - чрезмерные усилия - также влекут за собой множество проблем, вплоть до падения, будь то на уровне всего сообщества или отдельного его члена.

Нийама-аграха. Если мы слишком сильно поглощены правилами и предписаниями и не понимаем их смысл, будут проблемы. Однако пренебрежение правилами и ограничениями, когда человек действует по своей прихоти, также не сулит ничего хорошего.

Джана-санга, общение с мирскими людьми, крайне неблагоприятно. То же относится и к алчности, лаулйам. Иногда нас охватывает такая жадность, что Кришна пропадает из поля нашего зрения, и мы начинаем видеть только свою деятельность и самих себя. Это порождает бесчисленные проблемы.

Очень внимательно прочитайте "Нектар наставлений", особенно те страницы, где Рупа Госвами описывает, что помогает, а что мешает духовному прогрессу. Среди благоприятных качеств первым упоминается